Читаем Простая философия полностью

Любая попытка абстрагироваться от заданных логических параметров не приводит к появлению новой логики . Такая попытка ведет только к иррациональности. Иррациональность – это нарушение причинно-следственных связей. Это другие стороны единой логики. Неевклидова геометрия в энергетическом выражении. Энергетические центры остаются те же, а связи между ними возникают другие. Не соответствующие гармонии нашего мира, нарушающие привычные для нас формулы взаимодействия между объектами действительности. Иррациональные миры широко представлены всевозможными компьютерными играми. Такие "игры" как правило, ориентированы на детей и других людей, не имеющих твердых моральных установок и жизненных принципов. То есть, на людей не верующих в Бога, а соответственно – не готовых следовать законам высшей духовной реальности, диктуемым верой и отраженным в логических категориях нашего мира. Эти "игры" – способ перекачки положительной энергии из нашего мира в миры отрицательные, лишенные прямой связи с Богом. Немотивированная агрессия – вот основное качество, делающее игрока из нашего мира передатчиком светлой энергии в темные пространства. "Герои" таких игр живут по иным законам, с точки зрения нашей логики их поступки абсолютно неадекватны той ситуации, в которой они проявляются. Своим здоровьем, своей энергией, данной им для духовного и физического развития в мире земном, дети физические и духовные жертвуют, не задумываясь. В буквальном смысле отдают самих себя тем мирам, которые они считают обычной виртуальной реальностью и выдумкой земных программистов.

Существуют иррациональные миры и с положительной направленностью. Так, к примеру, человек безнравственный нашу доброту воспринимает как слабость, прощение путает с попустительством, похвалу считает знаком того, что можно и нужно что-нибудь немедленно попросить или потребовать. То есть, его логика по отношению к логике нашей проявляет абсолютную иррациональность. Отсюда ясно, под какими силами находятся иррациональные миры и насколько они развиты. Остальные выводы оставляю сделать тем, кого это интересует больше, чем меня.

Антилогика – это противовес логики. Ее тень, ее отрицательная сторона. Антилогика – это нарушение причинно-следственных связей на прямо противоположные. Причина и следствие меняются местами. Антилогика – это закон, по которому живут отрицательные миры. Антилогика – логика мира зла. Она противостоит логике нашего мира. Зеркало – окно в мир тьмы, которое для человека может стать настоящими вратами в ад. Антилогика опасна тем, что на первый взгляд все, существующее в ней, ничем не отличается от того, что существует в нашем мире. "Отражение и все". На самом же деле – это далеко не так. Но человек, попавший во власть темных сил, не замечает никаких изменений, так как душой своей оказывается по ту сторону от нашего мира. От мира, в котором остается его физическое тело. Это – крайне сложная ситуация. В таких случаях речь идет о раздвоении личности. Вылечить такого человека сложно, а сделать это под силу только искренней вере и настоящей любви.

Необходимо также учитывать тот факт, что отказываясь следовать обычной логике, мы все равно никогда не вырвемся из ее оков. Развивая антилогику, в конечном итоге мы неизбежно развиваем саму логику. Пытаясь разрушить логику, мы только укрепляем ее, при этом – неизбежно разрушаемся сами. Логика, антилогика и иррациональные миры – все это разные стороны единой реальности. Они существуют воедино и дополняют друг друга.

На самом же деле в мире есть масса однозначно положительных вещей, которые ждут именно твоего внимательного и заинтересованного взгляда. Направляй свое внимание на достойные тебя объекты. Познавай Добро! Научись узнавать Добро, и Добро будет узнавать тебя везде, где бы ты ни появился. В каком бы из бесчисленных миров вы ни встретились.

Созерцание абстрактных категорий и постижение высших принципов и закономерностей формирует наши духовные ориентиры, готовит нам путь духовного возрождения. Наш "центр тяжести", наша "точка сборки" смещается в духовные сферы, привлекая за собой всю нашу личность, делая высшую реальность основной средой нашего осознанного существования. Духовная обитель снова становится нашим родным и единственным домом. Возвращаясь к себе, приходим к Богу.

Познание окружающего мира – это соотнесение себя с Божественной реальностью.

Внесистемная системность

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия