Простая жизнь возвышенное мышление

«Если нам не известно искусство жить, то тогда только неведение сделает нас «счастливыми»» (Чайтанья Чандра Чаран прабху (Александр Хакимов)).

«Современным людям неизвестно, что из-за соприкосновения с материальной природой живое существо, вечное по природе, оказывается в различных болезненных состояниях, которые называют «видами жизни»» (Шримад Бхагаватам, 7.13.25, комментарии).

«…очень трудно точно указать того негодяя, который повинен в наших страданиях, так как мы введены в заблуждение разноречивыми мнениями философов-теоретиков. Некоторые философы, отрицающие все виды двойственности, утверждают, что счастье и несчастье живого существа зависят от него самого. Другие говорят, что они зависят от высших сил, третьи утверждают, что они зависят от деятельности, а вульгарные материалисты полагают, что их первопричиной является природа» (Шримад Бхагаватам 1.17.18-19).

Так или иначе, тот, кто указывает на внешнюю причину своих страданий, сам повинен во всех грехах.

«Когда любви нет, всё становится страданием. А где эту любовь взять? Уже столько денег потратили на тренинги и семинары. А эти психологи всё богатеют и богатеют. Любовь – это Кришна! Сразу нужно сказать об этом человеку.

Когда у вас будет сознание Кришны, счастье или несчастье материального мира не будет беспокоить вас.»

(Чайтанья Чандра Чаран прабху (Александр Хакимов))

Гуны материальной природы

[1, 2, 3]

Гуны – это изначальные тонкие энергии. В переводе с санскрита это слово означает «качество» или «верёвка». Гуны пронизывают собой всё. Веды говорят о трёх гунах как о трёх цветных нитях, из которых соткано полотно этого мира. Все понятия, с которыми мы соприкасаемся, сотканы из гун: люди, еда, музыка, деятельность и так далее.

«Материальная природа состоит из трёх гун – благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны … обусловливают его» (Бхагавад-гита 14.5).

«…материальная субстанция, место, результат деятельности, время, знание, деятельность и тот, кто действует, вера, состояние сознания, виды жизни и место, куда попадает душа после смерти, – всё это основывается на трёх гунах материальной природы. …все состояния материального бытия … без исключения состоят из гун природы – всё увиденное, услышанное или представленное в уме» (Шримад Бхагаватам 11.25.30-31).

«Три гуны природы проявляются в многообразии материальных тел, мест, семей, стран, пищи, развлечений, а также как война, мир и так далее. Иными словами, всё, что мы видим в материальном мире, состоит из гун природы» (Шримад Бхагаватам 11.26.2, комментарии).

Кроме того, энергии гун связаны с жизненным циклом любого предмета или явления: создание, поддержание и разрушение. «В соответствии с философией Вед, все перемены в этом мире происходят под воздействием гун страсти и невежества. Гуна страсти творит, а невежество разрушает, тогда как гуна благости, саттва, спокойна и устойчива» (Шримад Бхагаватам 10.27.4, комментарии).

1) Гуна невежества – это сплошное страдание. Человек под влиянием гуны невежества крайне индивидуалистичен. С ним невозможно сотрудничество. Он не может воспринимать наставления, потому что сразу же гневается.

«…гуна тьмы, порождённая невежеством, держит всех воплощённых живых существ в плену иллюзии. Её влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу.

Каждый, кто оказывается во власти гуны невежества, теряет рассудок и вместе с ним способность отличать хорошее от дурного.

…покрытые гуной невежества, люди лишаются способности понимать истинную природу вещей. Так, каждый знает, что все его предки умерли, и значит, он тоже умрет; человек смертен. Дети, которых он зачинает, тоже обречены на смерть. Смерть неотвратима. Тем не менее люди как одержимые копят деньги и работают день и ночь не покладая рук, и никому не приходит в голову позаботиться о вечной душе. Это называется безумием. В безумии своём люди не хотят понять природу духа. Такие люди очень ленивы. Когда им предлагают духовное знание, они не проявляют к нему никакого интереса.

Другой характерной чертой человека в гуне невежества является то, что он спит больше, чем необходимо. Шести часов сна вполне достаточно, однако человек в гуне невежества спит по десять, а то и по двенадцать часов в день. Такой человек всегда выглядит подавленным и угнетённым, он часто принимает одурманивающие средства и много спит. Таковы отличительные признаки людей, обусловленных гуной невежества.»

(Бхагавад-гита 14.8)

«Оказавшись под преобладающим влиянием гуны невежества, человек погружается во тьму, делается сонным, утрачивает разум и становится жертвой иллюзии» (Бхагавад-гита 14.13).