Прости нас, грешных

Итак, дорогие мои, сегодня вы собрались здесь в особенный день. День, когда Господь наш, Иисус Христос, основал Новый Завет с людьми, объединился с нами, обещал всегда с нами пребывать, когда Господь разломил хлеб и поднял Чашу, сказав, что «сие творите в Мое воспоминание». Значит, не просто в воспоминание о человеке, который ушел из этой жизни и мы больше его не увидим, а о Том, Кто будет с нами всегда и есть с нами сейчас: со слабыми, грешными, недостойными, но любящими и преданными Ему, приверженными Его слову. День Тайной Вечери — день таинства причастия. Подумайте, что означает это слово — причастие. Мы все причастны к миру: через воздух, пищу, через все, что поддерживает нашу жизнь. Без этого мы не можем существовать. Человек, лишенный этих вещей, страдает и умирает. Мы причастны к миру, и сама природа дает нам все, что нужно. А хлеб и вино всегда означали главную пищу человека. И еще мы причастны друг к другу: связаны узами родства, любви, труда, совместной жизни.

Но сегодня Господь делает нас причастниками Самого Себя. Он отдает нам Свое сердце, чтобы наш труд, наше тело и душа, наша жизнь, все, что в ней есть, наполнились Его Божественной благодатью, Его побеждающей любовью, Его силой. И Он присутствует здесь с нами в этой Священной Трапезе, когда мы подходим к Божественной Чаше, Чаше Христовой. Руками Церкви, руками священника поднимается эта Чаша над престолом, и все вы взываете в этот день устами служащего, призывая Христа–Спасителя, Дух Христов, Дух Божий, чтобы Он пришел, освятил эту Трапезу и был среди нас.

«Приди к нам, Господи», — об этом мы молимся, когда хор поет всем вам известные слова: «Тебе поем, Тебе благодарим, Тебе благословим, Тебе молимся, Боже наш». В это время вся Церковь, все собравшиеся в храме особенно горячо должны молиться, ибо Господь приходит и отзывается на призыв тех, кто жаждет Бога, кто жаждет Духа и слова Божия, кто жаждет очищения.

Перед тем, как нам подойти к Святой Чаше, мы говорим Ему:

Господи, нет у нас права прийти к Тебе, нет у нас права с Тобой соединиться, потому что мы слабы, немощны, греховны; мы много раз отступали от Тебя, забывали о Тебе, нарушали Твою любовь тем, что отворачивались от Тебя и жили не по Твоей воле, а только по воле своей.

Для того, чтобы нам не оскорбить любовь Божию, чтобы не стало это причастие во осуждение, мы должны ясно осознавать, что только по милосердию Христа–Спасителя, только по милующей и спасающей свободной благодати Божией мы можем с Ним сегодня соединиться. Это — живая вода, это — жизнь вечная. И когда Он призывает нас к вечной жизни, мы говорим:

Господи, мы были Твоими детьми. Но мы — блудные дети, блудные Твои чада. Мы заблудились, ушли далеко от Тебя. Сегодня приносим Тебе покаяние, чтобы нам вернуться к Тебе, чтобы нам снова обрести любовь к Тебе.

Весь Великий Пост был для нас временем, когда мы должны были об этом думать, напоминать себе об этом, пересматривать всю свою жизнь. Это как бы очистительное время, когда надо прийти в себя и задуматься. Именно поэтому в течение Поста мы повторяем слова молитвы: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Отверзи двери, потому что они закрыты, потому что часто мы не видим своего недостоинства.

Господи, прости нас, грешных.

1987 (?)

Несите любовь Христову в мир

Сегодня день, посвященный самарянке, и мы должны представить, будто всех нас встретил Господь, как встретил эту женщину у колодца. Он видел ее жизнь, видел ее душу, видел ее неблагополучную жизнь. Если бы Он заговорил с нами, то о нас Он, наверное, сказал бы еще более суровые слова. Самарянка была женщина темная, малопросвещенная, может быть, и неграмотная, и все‑таки она тянулась к свету Божию, она хотела знать, где же истина, какая вера праведная. Значит, не целиком она была погружена в суету.

А если Господь обращается к нам и говорит: Я вижу твою душу, вижу твою жизнь — как мало в твоем сердце того, что обращено ко Мне; твое сердце обращено к себе, к своему самолюбию, к жизни не человеческой, а подобной жизни животного — ведь мы все время крутимся, все время торопимся, все время что‑то делаем.

Каждый из нас скажет: Господи, иначе мы не сможем жить, мы не сможем прокормить свои семьи, мы не сможем выполнить свой долг. Но что говорит нам Господь? Конечно, все это нужно, но вы сами себя погубите, если забудете о самом главном, о том, что поддерживает жизнь духовную.