Прости нас, грешных

Что же означают слова Господа: «Не противься злому»? Они означают: не воздавай злом за зло тому, кто тебе лично причинил зло. Он противопоставлял это ветхозаветной заповеди: «око за око, зуб за зуб». Эта заповедь была судебной, юридической, для того, чтобы люди соблюдали справедливость, чтобы они за маленький проступок не воздавали страшным наказанием.

Так бывало во все времена: за пустяк человек мог получить и большой срок, и жестокое наказание. Священное Писание в Ветхом Завете учит нас, что закон, в том числе и гражданский, должен быть справедливым, руководствоваться принципом: око за око и зуб за зуб, то есть наказание должно соответствовать преступлению. А Господь говорит нам о том, что в личной жизни мы должны уметь подняться над чувством обиды, над желанием отомстить, свойственным человеку, и не воздавать злом за зло. Трудно, конечно, трудно. Но это же заповедь Христова, и нам надо как‑то стараться себя настраивать на нее. Вот это и значит любить врагов своих. Из этого вовсе не следует, что мы должны нежно любить негодяев. Нисколько. Господь никогда нас не учил такой безумной мысли. Любить врагов — на языке Священного Писания означает желать им добра, желать, чтобы они отвратились от зла, чтобы они пришли в себя, опомнились, одумались. Но, конечно, это очень трудно, и мы все‑таки своим врагам желаем зла, а поскольку это противоречит тому, к чему Господь нас зовет, значит, надо в этом каяться.

Господи, научи нас, — мы еще до этого не доросли.

С чего надо начинать? Прежде всего со спокойствия, с выдержки. Надо держать себя в руках, не быть скорыми на ответ: тебе говорят слово — ты сразу десять разгневанных слов в ответ, в доме или на работе. Не надо считать, что взаимные оскорбления, унижения, хамство, грубость, брань, которые бывают среди близких и даже любящих друг друга людей, — это норма. Потому что человек один раз повысит голос, второй раз считает, что так и надо, и в конце концов домашняя жизнь превращается в крик, в вой, во взаимную войну.

Только стоит начать, только стоит привыкнуть один раз обозвать своего мужа или свою жену, и в следующий раз это будет легче, а потом станет нормой.

Господи, прости нас, грешных! Мы так мало принесли Тебе любви. Если бы мы принесли ее достаточно, то уже в этой жизни, сейчас, мы почувствовали бы себя счастливыми.

Христианин — счастливый человек, поэтому Господь говорит: блаженны вы, даже если плачете, блаженны вы — изгнанные, блаженны — страдающие. Блаженны, то есть счастливы[94]. Потому что у нас есть вечный Господь, Его вечное благословение, Его всемогущий Дух, любовь, которая не умирает, которая связывает нас с нашим Господом, связывает нас между собой и учит нас любить друг друга. Это то, чему научиться трудно, но возможно.

«По тому, — говорит Спаситель, — узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой»[95]. Опять‑таки, любовь бывает разная, она начинается просто с доброжелательности, с хорошего отношения; разные отношения могут быть между людьми, но все они должны быть прекрасными, светлыми и добрыми. Вы скажете опять: как это трудно. Но запомните, что мир — это царство вражды, царство безумия, царство пожирания людей друг другом, и вы знаете, что каждый день люди унижают, убивают, калечат друг друга по всей земле. А мы? Мы люди, несущие крест Христов, должны в своей жизни этому противопоставлять совсем другой закон, совсем другой порядок — этот закон принес нам Господь и возвестил нам его с Креста Своего, с Креста, на котором Он умер, чтобы именно этот грешный мир нашел путь к Небу.

И сегодня мы все приходим, полные своих немощей, усталые, издерганные, невластные над своими чувствами, невоздержанные, раздраженные. Но мы приходим не для того, чтобы такими же уйти отсюда домой, а для того, чтобы просить у Господа силы. Не может быть христианин слабым, потому что силен Господь, который дает нам Свою Божественную благодать, который дает нам силу Духа. И если мы только откроем двери своего сердца, этот Дух к нам придет. А как открыть? Желать, желать до конца, до глубины души, как если бы вы долго не пили, жаждали воды — вот так хотеть Духа Божия; как если бы вас мучил голод — вот так хотеть силы Божией, как если бы вы были разлучены с человеком, которого любите и как вы хотите увидеть, вот так хотеть быть с Ним. Значит, жажда Духа Божия есть стремление, сильнейшее желание, а Господь сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей»[96]. Поэтому и будем к Нему приникать, чтобы Дух Божий вошел в наши сердца и наполнил своей любовью.

17 мая 1987

Примите Духа Святого (День Святого Духа)