Прости нас, грешных

Господи, прости нас, грешных, что мы эту близость мало использовали для своей души.

У нас есть молитва; как мы молимся? Еле–еле! У нас есть таинства; как мы к ним готовимся? Очень плохо! У нас есть Священное Писание; как мы его читаем? Редко и невнимательно! Значит, Господь нам отдает Свое сердце, но оно как бы у нас валяется в небрежении!

Мы хотим быть блаженными и счастливыми, как Ты заповедал нам; но мы несчастны, потому что не умеем ценить того, что Ты нам даешь, не умеем беречь, не умеем благодарить, не умеем следовать за Тобой!

Господи, прости нас, грешных, за то, что к нам приходит уныние, тоска, душевное одиночество!

Отчего это? Оттого, что мы отдаляемся от Бога. Отчаяние — потому что мы отдаляемся от Бога. Скука, наконец, — потому что мы отдаляемся от Бога. Не может человек, который живет рядом с Богом, скучать, потому что все говорит ему о Господе. И если мы любим нашего Творца–Создателя, а через Него мы любим все, и мир, и людей, тогда все по–другому, и не может быть серости и скуки в нашей жизни. Это всегда ликование, всегда полнота — не ущербная жизнь, а полнота жизни. Ибо Господь сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»[127]. А где же наш избыток, когда мы еле–еле тянем бремя своей жизни.

Значит, будем сегодня просить у Господа прощения, потому что Он дал нам много! Он дал нам все! Он дал нам жизнь, наконец. Потому что сколько‑то десятков лет назад этот храм стоял, но вас почти никого не было на свете! Вдумайтесь в эту мысль: что не было вас на свете, что ваша личность появилась по воле Божией. И вы получили от Него дар не просто жизни, а человеческого существования. Он нам все дал, и мы мало Ему отплатили, отблагодарили. Вы скажете: как отблагодарить Ему? Жить в любви к Нему. Он говорит нам в Священном Писании: «Сыне, даждь Ми сердце твое»[128]. Только этого Он просит: дать Ему сердце. А раз отдали Богу сердце, значит, оно принадлежит уже и людям. Это и есть полнота жизни. И тогда мы живем по–настоящему. Сегодня праздник, сегодня Рождество Христово. Господь по милосердию Своему возвращает нам все через Свое прощение и благословение!

Господи, прости нас, что мы были так небрежны, недостойны и так плохо умели пользоваться Твоими дарами.

Господи, прости нас, грешных.

7 января 1988

«Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Тайн …»

Сегодня мы идем к Святой Чаше, идем в надежде, что Господь нас укрепит, очистит и простит. Но при этом мы должны помнить, что рядом с Ним вскрывается также все темное, все тяжкое в нас, потому что Он как пробный камень. Именно поэтому сегодня мы слышали слова праведного Симеона: «Се лежит Сей Младенец на падение и на восстание многих в Израиле»[129]. Он есть камень преткновения. Пробный камень! «Кто близ Меня, — говорится в одном из незаписанных изречений Господа, — тот находится вблизи огня; а кто далек от Меня, тот далек от Царства». Значит, нам приходится выбирать.

Мы должны знать, что когда мы идем к Нему — в этом есть какой‑то риск, потому что мы приближаемся к святыне. Ведь к святыне нельзя приближаться просто, как попало, а необходимо — с сокрушением, с внутренней собранностью, и тогда наше причастие будет «не в суд и не в осуждение». Вы все хорошо знаете эти слова, которые мы произносим каждый раз: «Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Тайн, Господи…» Спрашивается, как же может быть, что мы приобщаемся Богу — и вдруг это будет нам в осуждение? Именно потому, что, приближаясь к Богу, один может получить благословение, а другой – нет, так как «Он лежит на падение и на восстание многих», Он — камень преткновения. Им мы взвешиваемся, измеряемся и судимся. Это есть уже наш суд, суд всей нашей жизни, всех наших ценностей.

Конечно, мы знаем, что Господь любит каждого человека. Это нам открыто. Это нельзя как‑то вычислить и понять, потому что жизнь, можно сказать, людей не любит и не балует, жизнь — суровая вещь. И поэтому можно было бы сказать, что и Бог так же к нам суров. Но на самом деле Он любит человека. И те трудности, и даже зло, которое происходит в мире, Он поворачивает к добру. В этом откровении, когда через трудности и зло все равно открывается нам Божия любовь, мы узнаем самые важные вещи о жизни и о себе…