Прости нас, грешных

Мы подобны людям, которые в окружении воды умирают от жажды! Или умирают от голода на сундуке с золотом, как об этом говорится в притче. Потому что нам все дано! Прежде всего, дано нам Священное Писание, где дается указание для жизни, вдохновение для молитвы, утешение в испытаниях, просвещение для разума, пища для сердца — все там дается.

Тем не менее, мы небрежны по отношению к Священному Писанию. Те из вас, кто его имеет — а имеют из вас, наверное, больше половины, — заглядывают в него редко, читают его поверхностно, невдумчиво, неглубоко! Получается, что самые важные слова на свете, самые драгоценные страницы из всех, которые написаны когда‑либо людьми, оказываются у нас в пренебрежении. Священное Писание нельзя читать так, как мы читаем любую другую книгу: прочли — и отложили. Оно похоже на звездное небо. Как говорил один человек: чем больше на него смотришь, тем больше видишь звезд. И Слово Божие можно читать всю жизнь, глубоко изучать, находить и открывать в нем все новое и новое.

Когда мы читаем Слово Божие, мы часто не умеем, а на самом деле втайне, в глубине души и не хотим прямо и смело приложить сказанные там слова к нашей жизни. У нас получается страшная странная раздвоенность! Мы читаем, что Господь повелевает нам не судить никого, и, однако, мы ведем себя так, как будто эти слова сказаны не нам, а кому‑то другому. Все, что говорится, мы читаем просто для чтения. И не приводим себе на память каждый день, как надо было бы приводить. Как же в таком случае Закон Божий будет исполняться в наших сердцах?

Господи, прости нас, грешных.

Слово Божие — это основа всего.

Господь дал нам таинства. Таинства – это вовсе не обряды какие‑то, которые мы по привычке или по традиции исполняем. Таинства совершаются, когда Церковь призывает Дух Божий, призывает Христа–Спасителя, Который незримо приходит и приобщает святых, верных, тех, кто Ему посвящен, всех нас приобщает к Себе через благодать.

Таинство крещения,.. Как мы плохо готовим к крещению даже своих детей и внуков. Как небрежно мы выбираем крестных — иногда это бывают люди, не только не знающие, как перекреститься, но и совсем неверующие! Они ведут себя в храме оскорбительным образом! Зачем нужны такие крестные! Лучше бы они не приходили вовсе…

Таинство покаяния, которое сегодня мы совершаем вместе, означает, что мы просим у Господа прощения, и Он прощает нас. Не мы, священники, а Господь прощает вас. Но и к этому таинству мы готовимся плохо. Грехи свои не желаем внимательно припомнить, накануне во всем разобраться. Мы плохо готовимся. Постом и молитвой надо готовиться, но у нас нет ни того, ни другого, нет и настоящего покаяния. Покаяние возникает тогда, когда грех становится противен, когда ты чувствуешь перед ним страх, как перед болезнью! Но мы, наоборот, часто лелеем его, и нам не хочется с ним расставаться.

Господи, прости нас, грешных, за то, что мы настолько привыкли к своим грехам, что они нам и не кажутся уже важными и значительными.

Как человек, работающий в шахте, где‑нибудь в полумраке, привык к тому, что вокруг него нет яркого света, и его слепит дневной свет, так и мы привыкли к темноте нашего греха. Живем в нем, в этом смраде, живем спокойно, не задумываясь над тем, как нам выбраться из этой ямы.

Таинство евхаристии, литургии, причастия! Одно из величайших таинств, которые Господь нам оставил. И вот сегодняшний день, как я вам уже говорил, есть воспоминание о Тайной Вечере, которую Он совершил. Тем не менее, мы часто оскорбляем это таинство. Всегда надо помнить, что совершает его вся Церковь. Все предстоящие! Когда на престол ставится чаша с вином и дискос с хлебом, с Агнцем, — в это время священник от лица всех вас, всех предстоящих и молящихся, всех верных призывает на священную трапезу Дух Божий. И поэтому мы все соучастники совершения этого таинства. Руками нашими, руками иереев вы приносите Богу жертву: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».

И в этот самый момент, когда совершается таинство, после того как уже пропели «Верую», мы часто слышим, как в храме начинается хождение, разговоры, шепот. Кто же этот человек, который во время явления Духа Божия находит себе здесь, в храме, предмет для беседы?! Кто этот человек, который ходит?! Посторонний? Чужой? Случайно затесавшийся?! Да нет! Это человек, который, оказывается, годами ходит в храм. Для чего же он ходит? Чтобы оскорблять святыню и увеличивать свой грех? Лучше было бы ему оставаться дома! Само таинство длится совсем недолго, каких‑нибудь 20 минут, когда Церковь призывает: «Встанем добре, встанем со страхом». И нам не хватает выдержки даже это малое, короткое время не передавать свечей, не переходить с места на место, не переговариваться. О чем это говорит? О нашем пренебрежении к таинству.