Читаем Просто об искусстве. О чем молчат в музеях @bookler полностью

Возможно, ощутив переменчивость судьбы, Диоген действительно решил довольствоваться малым – благо тёплый климат позволял. Представьте, каково заработать на чужбине без стартового капитала? Платили бы люди за его лекции? Конкуренция была высока. Даже Платон вещал бесплатно, осуждая софистов, натаскивавших афинян выступать в судах за денюжку. Мог ли Диоген обучать прикладному красноречию? Вряд ли – слишком независим он для этого был. Известно, что после невольничьего рынка философ стал рабом-воспитателем, забавлявшим владельца своими остротами, а воспитанники заступались за него перед своими родителями. По свидетельству Диогена Лаэртского, у этого хозяина он и умер. Ученики-философы хотели выкупить учителя, но Диоген им запретил. Он наконец-то обрел кров, его знания были нужны, а социальный статус ясен и защищен. Возвращаться в пифос не было нужды[20].

Платон мог себе позволить строить элегантные смысловые конструкты, лёжа в собственном саду среди красивых подростков. Он был богатым наследником. А Диоген был достаточно приземленным человеком, который смеялся над интеллектуализацией очевидного, ханжеством и несознательной жизнью большинства.

Однажды Диоген вещал, но его никто не слушал. Тогда он заверещал по-птичьи и вокруг собралась толпа. Так бездомный философ стал художником-перформером. Олег Кулик ползал на коленях перед буржуа три раза, и ему хватило на безбедную жизнь. Диоген исполнял свои номера до старости – каждый раз, когда у его представлений находились зрители. По всей видимости, он черпал энергию из их внимания.

Среди бела дня философ бродил с фонарем в руках, объясняя: «Ищу человека». Однажды он голый стоял под дождем, а окружающие жалели его; случившийся при этом Платон сказал им: «Если хотите пожалеть его, отойдите в сторону», имея в виду тщеславие.

/…/

Рукоблудствуя на глазах у всех, Диоген приговаривал: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот![21]»

Философ не просил: «Подайте», а требовал милостыню: «Верните мне моё». Однажды он закричал: «Эй, люди!» Но когда сбежался народ, напустился на него с палкой, приговаривая: «Я звал людей, а не мерзавцев». Смог бы Александр Великий, начавший наперекор традициям брить лицо, чтобы все видели его красоту, стать настолько асоциальным?

Еще из Диогена Лаэртского:

«Его сердило, что люди при жертвоприношении молят богов о здоровье, а на пиру после жертвоприношения объедаются во вред здоровью».

Однажды, увидев, как храмоохранители вели в тюрьму человека, укравшего из храмовой казны какую-то чашу, Диоген сказал: «Вот большие воры ведут мелкого».

Ему сказали: «Тебя многие поднимают на смех»; он ответил: «А я все никак не поднимусь»[22].


Как отличить классицизм?

– на картине изображен Людовик XIV;

– все сдержанно: и колорит, и жесты;

– композиция стремится вписаться в треугольник.


Риго. Портрет Людовика XIV (1701)

Парадные портреты – консервативный жанр. Современные художники и сегодня красят фотографии монархов по этой схеме.

Волосы парика недвижимы, значит, ветра нет. Значит, тяжелая ткань занавеса изгибается сама, под воздействием как минимум мистики. Мы видим стройного и сильного мужчину. Он держит спину прямо, то есть тело выдерживает богато инкрустированный меч играючи.

Риго. Портрет Людовика XIV (1701)

Венценосная модель редко позировала. На то и художник, чтобы угадать, как именно желает видеть себя король. Не надо вспоминать, что тогда редко мылись – мы не увидим этого в живописи. Чулки белоснежны. В то время люди и оспой болели, и зубы теряли, а лица ровные и щёки на месте. Возраст слегка затронул носогубные складки и линию подбородка. А ведь Людовику здесь 63 года.

Притомили рассуждения о том, что раньше мужчины были суровые, а теперь сплошь хипстеры. Статусные мужчины всегда ухаживали за своей внешностью и, за редкими исключениями, украшали себя.


Единственная в своем роде фаворитка

Люди ненавидели всех без исключения королевских фавориток. Но есть одна, которая, во-первых, искренне любила короля, во-вторых, удостоилась высокой оценки обычно язвительного Сен-Бёва: «Всякий раз, когда хочется представить себе идеальную любовницу, думаешь о Лавальер. Любить ради любви, без заносчивости, без кокетства, без оскорблений, без честолюбивых задних мыслей, без денежного расчета, без прагматического интереса, без тени тщеславия». И это правда.

Факты:

– Луиза де Лавальер не просила денег и должностей для себя или своих родственников, что делает ее инопланетянкой среди королевских любовниц всех времен и народов;

– стеснялась принимать подарки монарха;

– когда король отдалялся, Луиза чахла, и это была искренняя печаль;

– чувствовала себя виноватой в сожительстве с женатым мужчиной. В конце отношений носила под платьем власяницу. Ушла в монастырь;

– вообще не интриговала, в том числе против подруги, которая увела у нее короля;

– Людовик XIV был ее единственным мужчиной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

The Irony Tower. Советские художники во времена гласности
The Irony Tower. Советские художники во времена гласности

История неофициального русского искусства последней четверти XX века, рассказанная очевидцем событий. Приехав с журналистским заданием на первый аукцион «Сотбис» в СССР в 1988 году, Эндрю Соломон, не зная ни русского языка, ни особенностей позднесоветской жизни, оказывается сначала в сквоте в Фурманном переулке, а затем в гуще художественной жизни двух столиц: нелегальные вернисажи в мастерских и на пустырях, запрещенные концерты групп «Среднерусская возвышенность» и «Кино», «поездки за город» Андрея Монастырского и первые выставки отечественных звезд арт-андеграунда на Западе, круг Ильи Кабакова и «Новые художники». Как добросовестный исследователь, Соломон пытается описать и объяснить зашифрованное для внешнего взгляда советское неофициальное искусство, попутно рассказывая увлекательную историю культурного взрыва эпохи перестройки и описывая людей, оказавшихся в его эпицентре.

Эндрю Соломон

Публицистика / Искусство и Дизайн / Прочее / Документальное