Пространство и время глазами дилетанта

Так причём же здесь, всё-таки, эфир с его ветром? Ну хорошо, эфира нет, допустим, что это очень убедительно доказано, но как это его отсутствие увязать с абсолютностью скорости света? Ведь по логике автора выходит, что именно отсутствие эфира является причиной того, что скорость света постоянна относительно всего, в том числе, разумеется, и относительно космонавта. И как автор объясняет это? А никак. Просто сказано, что если свет распространяется без эфира, значит, обычная логика здесь не подходит. А какая подходит? Сами думайте! Да, ответ буквально такой, прямо как в шуточной песне: «думайте сами, решайте сами…». И это не сарказм, не натяжка, именно такое объяснение и дано: «Подумайте об этом немного и вы вскоре поймете, что так и должно быть, если понятие эфирного ветра отброшено». Сами подумайте немного и поймёте! Замечательное объяснение! Как сказал бы Остап Бендер, «Конгениально!».

Впрочем, этот небольшой отрывок, содержащий, мягко говоря, странные объяснения, противоречит и вышеизложенным объяснениям этого же автора. Вспомним уже рассмотренный выше мысленный эксперимент, где две молнии ударяют одновременно в точки А и Б, а два наблюдателя, находятся посередине (один на платформе, а другой в движущимся вагоне). Там предполагалось, что если наблюдатель движется к источнику света (в данном случае, к точке Б), то свет от этого источника долетит до него быстрее, чем до неподвижного наблюдателя. Соответственно, если он удаляется от источника света (от точки А), свет придёт к нему позже. Он там ещё в своих расчётах учитывал, что свет от источника, к которому он приближается, долетит до него быстрее, чем от источника, от которого он удаляется. А что мы читаем сейчас? Цитируем. «Теперь, если бы его космический корабль летел прямо по направлению к источнику света со скоростью, равной половине скорости света, нашел ли бы он, что луч приближается к нему в полтора раза быстрее? Нет, луч все равно двигался бы навстречу ему со скоростью 300 000 км/с. Как бы он ни двигался относительно луча, его измерения всегда будут давать для скорости луча одну и ту же величину».

Как же так? Впрочем, ответ мы уже знаем: «Думайте сами!».

4

Больше эту книгу анализировать не будем, просто смысла нет: везде подтасовки, логические нестыковки и просто уклонения от разъяснений, как в только что рассмотренном эпизоде. Можно было бы рассмотреть и другие книги, статьи или видеоролики, разъясняющие основы теории относительности, но везде одно и то же, – многословные, красочные описания всяких чудес, вытекающих из эйнштейновских постулатов, но вот разъяснение самих постулатов, вернее, разъяснение вопиющих нелогичностей и противоречий изначальных условий найти нигде не возможно. Ограничимся тем, что рассмотрели.

Что же в итоге?

1

А в итоге ничего. Всё, что изложено выше это просто размышления дилетанта, но никоим образом не опровержение гениальной теории относительности. Вся трагедия здесь в том, что «въехать» в эту теорию не получается вовсе не из-за её сложности, а из-за отсутствия сколько-нибудь внятных объяснений самих отправных точек, на которых базируются все её выкладки, самих изначальных понятий. Ну, или постулатов.

Вообще-то, даже само это словосочетание – «постулаты Эйнштейна» – звучит как-то странно. Постулат это предположение, допущение, принимаемое без доказательств. Заметим, что постулат вовсе не аксиома, которая, как известно, тоже принимается без доказательств просто в силу её очевидности. Постулат же это утверждение вовсе не очевидное, а принимается оно без доказательств только потому, что построение какой-либо научной теории требует данного постулата, без него ничего не выстраивается. А если теория в последствии докажет свою правоту, свою истинность, значит постулат верный, и он переходит в разряд аксиом. Другими словами, постулат это, по сути, угадывание, а не аксиома. Но здесь есть существенный момент. Пусть постулат не аксиома, пусть это и не очевидное утверждение, но оно никак не должно быть абсурдным. Нельзя, например, вот так, произвольно ввести постулат, что пять плюс два будет сорок девять.