Читаем Простыми словами о тайне Троицы полностью

От вечности Бог Отец всегда является Началом, Первопричиной, которая реализует все через Сына и делает совершенным через Духа.

Он, Великий мирородный Ум, до начала времен задумал и написал в Своей Премудрости план всех вещей будущего мира, чтобы все творение соединить воедино под главой Христа. От вечности Он предызбрал христиан, чтобы они стали Его детьми через Сына Его любви, чтобы в нас явилась слава Его благодати. Ведь причина Вселенной в желании Бога дать радость Своему Сыну.

Отец все создал через Сына в Духе Святом. Он – Вечный Автор мира. Он задумал небеса и землю, звезды и растения, моря и животных, но воля Его осуществляется Сыном, а доводится до совершенства Духом Святым.

Бог Отец в Предвечном совете с Сыном и Духом решил создать человека по образу и подобию Троицы. По воле Отца Сын создал из пыли человеческое тело и Дух Святой вдохнул неуничтожимую душу, в которой Сын поставил отпечаток Своего образа.

Когда человек согрешил, то Отец послал Свое Слово на поиски заблудившегося. Отец изгнал Адама из рая и лишил доступа к дереву жизни, чтобы зло не стало бессмертным. По жалости к погибшему Он хотел спасти нас через Свое Слово, но грех, посеянный в сердце людей, исказил образ Бога в умах людей. Они стали считать Бога суровым Владыкой, а то и просто далекой Силой. Отец Небесный не забывал творение своих рук и напоминал о Себе и благодеяниями, и суровыми наказаниями, целью которых было ослабить зло. Одним из самых грозных вразумлений человека стал Всемирный Потоп, который навел Бог Отец.

После Потопа Отец, в совете с Сыном и Духом, смешал языки строителей Вавилонской Башни и дал задание, границы и время существования каждому из народов. Он готовил все поколения людей к пришествию Спасения.

Он избрал Авраама и сделал его отцом множества народов. Он ниспослал Сыну Своему с небес огонь для истребления Содома и других проклятых городов. Отец небесный избрал Иакова и водил его все дни его жизни. Он привел Израиль в Египет, и Он же вывел Свой народ оттуда, явив Свою великую мощь в казнях египетских и разорванном Красном море.

Он, как орел, носил Израиль на крыльях в пустыне и заключил с ним Ветхий Завет у Синайской горы. Отец дал закон Израилю рукой Сына Своего в силе Духа Святого. Он прогнал великих царей, разбросал нечестивые народы от лица народа Своего и дал ему во владение святую землю. Он поставлял Израилю судей и царей. Бог Отец обещал Давиду, что Сын Божий станет Сыном Давида, вечным Царем над домом Израиля. Он Словом Своим посылал пророков и открывал им волю Свою Духом Своим. Отец небесный наказывал отступивших иудеев, а когда они каялись, то прощал все беззакония их.

Когда же настала полнота времен, Отец Небесный исполнил Свой замысел, который был у Него до начала времен. По жалости и любви к погибшему человечеству Бог послал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. По Его воле Сын воплощается от Девы Марии силой Святого Духа. Отец небесный всегда пребывал со Христом и во Христе, так что даже Сын Божий говорил: «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».

Все время Отец прославлял Сына Своего, а Сын – Отца Своего, и в это взаимное прославление вводятся христиане. Но вершиной славы любви и послушания становится Крест. По воле Бога Христос умер позорной смертью и принес в дар Отцу выкупленное от греха и дьявола и очищенное Его кровью человечество.

В ответ на предельное Христово послушание Отец ответил предельным явлением Своей славы: на третий день после крестной смерти Он воскресил Сына Своего и на сороковой день вознес Его человеческую природу на небеса. Там Отец посадил Христа во плоти по правую сторону Своего величия, чтобы Его воля осуществлялась пронзенной рукой Сына Божия.

Милосердый Отец в небесах принимает вечное ходатайство Сына Своего и смотря на Его раны умилостивляется о тех, кто верит во Христа и носит Его имя. Первым плодом этого ходатайства является рождение Церкви – Тела Христова, когда по просьбе Сына Своего Бог послал апостолам Святого Духа. Так, новый и последний народ Завета – Православная Церковь – и сейчас пребывает под непрестанным, внимательным взором Отца Небесного. И это не случайно. Ведь каждый христианин, погружающийся в воды Крещения, входит в глубины Божественной Жизни и становится усыновленным сыном или дочерью Бога. А Небесный Отец никогда не позволит своим детям губить себя в свое удовольствие. Он нежно и могущественно учит и заботится о Своих неразумных созданиях.

Церковь всегда устремлена к Своему Небесному Отцу, ежедневно принося Ему в Жертву Тело и Кровь Сына Его для очищения грехов и жизни вечной. Но не довольствуясь только теми, кто уже вошел в Церковь, Бог Отец отыскивает по всей планете тех, кто захочет прийти ко Христу, и Сам приводит их к Нему. Когда Отец увидит, что все места Царства Божия наполнились возлежащими, и все желающие войти вошли, Он прекратит поток времени. Он поднимет Свою великую трубу и протрубит конец всех веков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература