Простыми словами о тайне Троицы

По воле Бога на Землю вернется Христос, и вместе с Ним Отец приведет всех умерших ранее праведников и ангелов Своих. Через Сына Своего Отец воскресит всех умерших силой Своего Животворящего Духа и преобразит Вселенную. Когда страшные вестники Бога, ангелы, соберут перед лицо Христово все трепещущее человечество, то Отец через Сына Своего возвестит справедливый Суд вселенной.

Затем настанет конец концов, когда Отец бросит к ногам Сына Своего всех врагов Своих, а Сын передаст Ему всех христиан, которые исполнили волю Его. Тогда Бог Отец будет все во всех, и наступит нескончаемое царство Отца и Сына и Святого Духа. Мы будем через Христа видеть Лицо Отца и наслаждаться той радостью Троицы, которая царила в Божественных Глубинах до начала всех времен.

О Боге Сыне

Назвав Бога Отцом, мы неизбежно подразумеваем, что существует и Его Порождение. Если же Бог вечен, то вечным должен быть и Тот, Кто рожден из Него. Именно в Вечном Сыне Вечного Отца мы получаем усыновление. Как говорит древний христианский гимн, «смешан я с Ним, ибо обрел возлюбивший Любимого, и любя Того, Кто есть Сын, я и сам буду сын».

Но кто же такой Бог Сын, Чье благоуханное имя знает почти каждый житель Земли? Если мы обратимся к Откровению Бога, то увидим почти бесчисленное множество имен, по праву принадлежащих Иисусу Христу Сыну Божию. И это не случайно! Ведь из вечности только через Сына можно узнать Отца, как и Сам Он сказал: «никто не знает Сына, кроме Отца, ни Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». И еще: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Потому и все мысли боголюбцев устремлены к единственной Двери в небо.

Давайте же оком нашего ума попытаемся узреть хотя бы отблеск той вечной славы, которую Сын имел у Отца Своего еще прежде создания Вселенной. Часто приходится замечать, что в сознании многих образ Христа уничиженного заслоняет предвечное могущество Слова из Отца рожденного.

Сын Божий – это безвременное порождение Сущности Отца, пребывающее в Его груди (Ин. 1, 18). Он рожден до всех времен, ибо всегда был совершенным, но Он же и вечно рождается, ибо всегда неразрывно связан в самом Своем существовании с Отцом Своим. Живой Отец непрерывно порождает из Себя Источник и Начало Жизни. Могущественный Исток Божества вечно источает из Своих безначальных недр всегда текущий, живой и просвещающий Источник, вечно сосуществующую Отцу творческую Силу, Всесокрушающую Мышцу Бога, которую ощущают все враги Творца на своей шее. А все верные Господу всегда находят себе убежище в крепкой Башне Сына Божия. Ведь по слову апостола Павла могущество Сына так велико, что Он удерживает как бы одним пальцем всю громаду Вселенной, словом Своей силы. Безмерно Сияние Отца. Этот вечный солнечный Диск неотрывно излучает равный Себе Океан Света, Который просвещает всякого человека приходящего в мир. Ведь Христос от вечности является сиянием славы Отца. Он тихий и радостный Свет святой славы Бессмертного. Он Просветитель всех сидящих во тьме, и всякое просвещение без Сына – лишь затемнение ума и сердца.

Ум Бога всегда имеет в Себе Свое постоянное Самовыражение, Свое Слово, Свою неотъемлемую Премудрость. Слово Божие как море разума и является атмосферой мысли, которая и делает возможным говорить и мыслить для людей и ангелов. Корни логики в Логосе Отца.

Еще в глубокой древности мудрейший царь Соломон так воспевал Божественную природу Сына Божия: «Премудрость есть дух разумный, святой, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо Премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божьих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с Премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу… Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: она таинница ума Божия и избирательница дел Его» (Прем. 7, 22-8, 3).