Простыми словами о тайне Троицы

Вечное богатство силы и знания пребывают в вездесущих глубинах Сына Божия, и эта Сокровищница тайн стала доступной для христиан! Все знания от Премудрости Отца, а все, что противоречит Ей, – чистое безумие и гибель. Как говорит Сам Христос: «У меня совет и правда; Я разум, у Меня сила. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; Мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих Меня Я люблю, и ищущие Меня найдут Меня; богатство и слава у Меня, сокровище непогибающее и правда; плоды Мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от Меня больше, нежели от отборного серебра. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, чтобы доставить любящим Меня существенное благо, и сокровищницы их Я наполняю» (Прит. 8, 14-21).

В Евангелии Сын Божий говорит, что Отец вечно учит Его и показывает все, что творит Сам. Конечно, Отец обучает Сына не так, как детей обучают при помощи доски или объясняют незнающему. Нет, Он всего Себя в природе Своего Порождения изображает как в автопортрете. И собственные природные свойства Сына Отец показывает в Себе. Ведь в Обоих заключается точное знание каждого из Них не через обучение, а по природе. Таким образом, вечное рождение Сына от Отца – это и постоянное природное излияние знания и мысли от Ума к Слову. Потому и говорит Писание, что Сын знает все. Ведь Он есть знание Отца и Его Премудрость. Если у человека мысль никогда не может быть полностью выражена словом, то у Бога иначе. В небесном святилище Ум Отца полностью открывает Себя в Сыне Своем – Собственном Слове.

Здесь мы приходим к пониманию того, в каком смысле Сын является Вечным Образом Отца, Его неизменной Иконой, Его Характером, Отпечатком Личности, Его природным Самооткровением. Ведь Сам Он сказал: «видевший Меня видел Отца». В Сыне точно отразилась бессмертная Природа Отца. Поэтому всякий, кто чистым умом и исполнением Евангельских заповедей познал Сына, тот немедля получил познание Отца. Ведь как Отец – Истинный Бог, так и Сын – Бог истинный. Свят Отец, Свят и Сын. Господь Отец, и Сын также Господь. Все свойства природы Отца имеет и Сын, кроме нерожденности, свойственной Личности Отца.

И Сам Отец радуется и веселится о Своем Сыне, видя в Нем точный отпечаток Собственной Красоты. Как Сама Премудрость Божия говорит: «Я была при Нем художницей, и была радостью всякий день, веселясь перед лицом Его во все время» (Прит. 8, 30). Эта взаимная радость Трех Личностей порождена Их взаимной любовью. Не случайно ведь Отец Небесный при Крещении Христа в Иордане и на горе Преображения назвал Его Сыном Своим Возлюбленным.

Бог Сын в творении

Еще до начала времен, когда Бог решил для Своего Сына создать мир, Он в Нем, как в Своем Слове начертал образ всех будущих вещей. Поэтому все существа Вселенной получили свое существование еще в форме замысла во Христе. Согласно древнему плану Бога Отца, все разумные существа, возжелавшие войти в Божию любовь, должны получить ее через Сына. В Сыне они должны объединиться между собой, и под Его главенством войти в Божественную жизнь.

Когда Бог создал мир, Он сотворил Его в Сыне. То «начало», которое начинает Библию, это Слово Бога, в котором мир и существует. Потому и называется Христос в Апокалипсисе «началом творения Божия». Иногда спрашивают: «А где место самой Вселенной?» Мы отвечаем: «Во Христе!»

Но и сам процесс творения не обошелся без Сына. Все создано не только в Нем, но и при Его участии. Как уже говорилось выше, Бог Отец все творит через Сына в Духе Святом. Когда Бог Отец изрекал Свои творческие слова–идеи, то осуществлял их Сын Божий. Например, Библия говорит «и сказал Бог: „да будет свет“». Это Бог Отец изрек слово Сыну Своему, и Сын тотчас сотворил свет. А то тайное слово, которое Отец сказал Сыну, стало основой законов электромагнетизма. Оно и до сих пор неслышно звучит в мире, ибо жив Тот, Кто вложил его во Вселенную. Бог Сын до сих пор поддерживает все мировые законы Своей властью.

Конечно, тут надо понимать, что Отец и Сын общаются без помощи звуковой речи. Знание Отца постоянно отражается в природе Сына – Божией Премудрости, ведь Сын неразрывно связан с Отцом, и весь пребывает в Нем.

Все шесть дней творения Сын, исполняя волю Отца Своего, мгновенно создавал новые и небывалые вещи. Его рука распростерла небеса и вырастила растения. Он поднял горы и запустил в космической бездне бесчисленные светильники звезд. Его творящей песне вторят птицы, и для Него танцуют рыбы и драконы. Он вывел из темной земли пестрое многообразие зверей, но после создания животных творческий процесс как бы прервался.