Просветитель

И пусть никто не упрекает меня за то, что я написал о таких скверных и гнусных еретических делах, которые и воздух оскверняют. Ведь и древние святые отцы наши, когда хотели написать о какой-нибудь ереси, рассказывали обо всем, связанном с этой скверной ересью. Так, святой Кирилл, патриарх Иерусалимский, написал о манихейской ереси, святой Мефодий, епископ Патарский, — об оригенской ереси, святой Иоанн, Никейский епископ, — об армянской ереси, и многие другие святители и преподобные и богоносные отцы наши написали и ничего не скрыли, но все ереси и скверные дела еретиков описали, чтобы христианский православный и боголюбезный род, узнав о ересях и скверных и гнусных делах еретических, возненавидел еретиков совершенной ненавистью и от всей души старался искоренить и упразднить их скверные дела и ереси.

Тем временем некоторые еретики поспешили в Москву, где уже были у них помощники. Раньше еретикам помогал Алексей-протопоп, теперь же у них была еще б`ольшая помощь — безбожный и нечестивый учитель их, митрополит Зосима, и Федор Курицын, и брат его Волк, и Ивашка Максимов, и многие другие, напившиеся жидовского яда. И устроили они в Москве и в других местах то же, что было раньше в Великом Новгороде, и даже хуже того.

Словно бешеные псы и ядовитые змеи, как звери-кровопийцы, устремились они на поругание и уничижение Христова Божества, воплощения и всего Промысла Божьего. Они постоянно собирались тайно, и в тех местах, где находились, приносили жидовские жертвы и совершали жидовскую пасху и другие праздники жидовские, во время которых изрекали многочисленные хулы на Господа нашего Иисуса Христа, на Пречистую Богородицу, на великого Иоанна Предтечу и на всех святых апостолов, мучеников, преподобных и праведных и многократно оскверняли и предавали поруганию Божии церкви, животворящие кресты и всечестные иконы. И если бы они могли, то истребили бы все Божии церкви, животворящие кресты и святые иконы и осквернили бы всех православных христиан. И еще: с тех пор, как еретики отвергли Христа, и до сего дня они всячески стремятся и тщатся прельстить православных и привести их в жидовство, и стольких они уже прельстили и привели в жидовство, что невозможно перечесть, — но за все эти годы ни один еретик не покаялся истинно и чистосердечно.

Когда же в 7013 году (В конце 1504 г. от Рождества Христова.) Державный повелел Симону митрополиту и всем святителям расследовать некоторые дела еретиков, точнее сказать, отступников, когда поднялось на еретиков множество истинных свидетелей и обличили их в скверных жидовских делах, — тогда повелел Державный казнить тех, кто отверг Христа и рассуждает по-жидовски: одних предать огню, другим отрезать языки или казнить иной казнью. И они, увидев, в какую беду попали, стали каяться, не желая быть сожженными огнем или умереть другой горькой смертью.

Но святые книги повелевают принимать покаяние лишь тех, кто кается по своей воле, а не по нужде. Василий Великий пишет в 5-м правиле: еретика, приблизившегося к концу жизни и кающегося, не следует принимать без рассуждения и без дознания, но следует дознаваться, истинно ли его покаяние и принесло ли плоды, свидетельствующие о стремлении ко спасению. Что имеется в виду? Если он обличает свою ересь, и со слезами и сокрушенным сердцем исповедует свои грехи, и творит милостыню, и совершает другие подобные дела, служащие ко спасению, — да будет принят.

Так Василий Великий пишет о еретиках, которые в конце жизни пришли к христианской вере и покаялись по своей воле, — а не потому, что убоялись мук, как нынешние отступники и отрицатели, которые тридцать четыре года пребывали в отступничестве, пока не были обличены, и ни один из них тогда не каялся. И лишь когда их обличили и стали предавать лютой смерти и страшным мукам, тогда они стали каяться. Но о покаянии их не знаем, что и сказать, ибо нигде в святых книгах ничего не говорится о таком покаянии: ведь они каются, когда их обличают, когда же милуют — отвергают Христа и стремятся всех православных христиан привести в жидовство.

Поэтому пастырям и святителям следует проявлять всяческое старание, усердие и ревность. Ибо так поступали древние святители и все православные отцы Церкви на Вселенских и поместных Соборах: они постились и молились и всячески заботились и пеклись о том, чтобы унять еретиков (В рукописи Соловецкой библиотеки № 327: “ереси”.), сохранить святую Церковь непорочной и нескверной.