Просветление и другие заблуждения

Вопрос: Рамана рекомендовал задавать себе вопрос: «Кто я?». Это ведёт к чему-нибудь?

Карл: Этот вопрос подобен лечению зубов. Когда он однажды начинает возникать, то удаляет корни. Это начинается с того, что ты спрашиваешь себя: «Являюсь ли я тем, что думаю? Являюсь ли я тем образом, которым кажусь себе?». Возникают мысли: «Являюсь ли я представлением о самом себе? Действительно ли я есть то, что по утрам появляется как „я“–идея? Или я есть уже до этого? Откуда возникает эта „я“–идея? И в чём она возникает? Кому, собственно, она является? Кто её видит? Разве то, что я есть, не пребывает до всяких мыслей и мимолётных феноменов? Может ли то, что я есть, вообще быть затронуто хоть чем-либо?».

В.: Да всё это чушь в голове.

К.: Да, в голове это начинается. Я ищет себя с помощью интеллекта, чувства, всеми возможными путями. В голове это начинается. Затем вирус распространяется. Всегда из этого вопроса: «Кто я?». Этот вопрос есть медитация в себе. Где медитация направлена только на саму себя, а медитирующий сам поставлен под вопрос. Осознание направлено на само себя. Не на объект, не на мантру, не на дыхание, не на образ — оно напрямую направлено на то, что спрашивает. Что осознаёт себя сейчас? Что здесь? В совершенной концентрации на этом вопросе личная история медленно, но неуклонно сходит на нет. Потому что в этом вопросе больше не может существовать никакая личность. Это палка, которой ворошат огонь осознания, и которая в какой-то момент сама сгорает. Это вопрос, которым «я» сжигает себя в огне. Но что — или когда — это произойдёт, этого никто не может ни решить, ни предотвратить, ни ускорить. Это случается само по себе. То, что возникает вопрос, происходит само по себе. То, что ты задаёшься им, и что наступает момент, в котором этот вопрос становится существенным, происходит само по себе. Тогда все остальные вопросы исчезают. Остаётся только этот единственный вопрос. Он остаётся совершенной самонаправленностью. Это решаешь не ты. А в определённый момент жизни возникает этот вопрос. Он очевиден. И фокус направляется на него. Тут начинается самоцентрация. Эгоцентризм, ориентирующийся на мир и принимающий всё на личный счёт, направляется на самого себя, оставляя мир за пределом. Внимание более не направлено на то, что мимолётно. Оно начинает осознавать само себя, в то время как все объекты улетучиваются. Это называется внутренним огнём Осознания. Только Восприятие остаётся в качестве реальности.

В.: Это означает, мир становится незначимым?

К.: Восприятие — это Источник. Остальное мимолётно. В вопросе: «Что я?» твоё внимание направляется на то, что спрашивает. Что направляется? Что есть внимание? Осознавание направлено на осознавание, истина направлена на истину И всё, что происходит в этой истине, познаётся как происходящее на экране, как мимолётные тени. Тебе становится ясно, что Восприятие в каждый момент, ещё когда ты был младенцем, и в любой ситуации позже, уже всегда было тем, что оно есть. Оно самое близкое тебе из всего, что ты знаешь. Оно единственное, что ты знаешь. Оно не имеет условия. Всё остальное обусловлено. Без Восприятия и того, что воспринимает и является непознаваемым, не было бы ничего воспринимаемого. Как Восприятие ты всегда первичен. Затем случаются ситуации и обстоятельства. Восприятие столь же совершенно присутствует в глубоком сне — даже если ничего не воспринимается. И ты познаёшь, что и рождение состоялось в этом Восприятии, что в нём появилось тело и что в нём оно так же снова исчезнет. Восприятие было до этого и будет после. Ты познаёшь, что Восприятие не рождено и любая идея рождения и смерти появляется в нём. Само оно никогда не рождалось и никогда не умрёт. Ты — это вечно Нерождённое, вечно Неумирающее, Источник в себе.

В.: Значит, мы все являемся одним и тем же Восприятием?

К.: Восприятие не выборочно. Оно есть абсолютное пространство, в котором всё происходит. Восприятие с определённой точки зрения случается в этом пространстве; оно визуально, обусловлено, относительно. Целостное Восприятие — это абсолютная сцена, на которой всё случается, и смотрит со всех возможных точек съёмки. И как бесформенное сознание оно пребывает даже до этого шоу. Оно Око Бога, чистое, вне времени, вне пространства. В нём, в этой вечности, существует среди прочих этот момент — одна жемчужина из бесконечных жемчужин сознания.

В.: Значит, существует единственность!

К.: Каждый момент единствен. Ни один момент не случается дважды, как нет двух одинаковых снежинок. Бытие всегда выражает себя неповторимо. То, что выражает себя здесь в качестве Карла, выражает себя там в качестве того, что есть ты. Выражение бесконечно разное. Но то, что выражает себя, всегда есть то, что есть.

В.: И восприятие тоже всегда различно.