Просветление? Путь расслабленности

Начинающий практик может задуматься о природе пустоты, начать задавать вопросы о ней. Но следует понимать: пустота неописуема. Пустота – это отсутствие чего-либо. Пустоту можно обозначить только через отрицание, практику нети-нети (не то, не то): любой объект – это не то. Любой объект – это не пустота. Так, с помощью данного размышления, практик может понять умом природу пустоты. Но подлинная её суть открывается только через расслабленность, собственное переживание пустоты. И объясняется это просто: понимание пустоты – это ещё не пустота, но только мысль о ней, очередное напряжение. Полная же расслабленность – это непосредственно сама пустота.

Конечно же, практик понимает: термин «пустота» – это абстракция, обозначающая отсутствие объектов и напряжения, но не более того. В действительности полное отсутствие напряжения просто неописуемо. Его можно только пережить, но не обозначить.

Почему люди боятся пустоты? Средний обыватель приучен жить в напряжении. Он бежит от одного напряжения к другому, чтобы затем достичь третьего. Всё его бытие – это замена одних напряжений на другие. И конца этому пути нет. В расслабленности же напряжений нет вовсе. И именно в этом заключён ужас.

Конечно же, обыватель может считать, что боится он не отсутствия напряжений, а именно отсутствия объектов. Но в действительности это вовсе не так. Достаточно несколько раз провести медитацию расслабления, как это станет очевидно. Суть любого объекта – это только напряжение того или иного рода. И обывателя пугает именно отсутствие активного хвата за что-либо. Его пугает, что он не сможет в пустоте держаться хотя бы за свои мысли и переживания. Но страх этот совершенно необоснован и происходит от неосознанности: каждую ночь человек растворяет все напряжения в полном или почти полном расслаблении (во втором случае снятся сны). И потому бояться нечего.

Разумеется, термин «пустота» вовсе не обязателен. Полное отсутствие напряжения можно называть божеством или абсолютным духом. Вариаций можно создать великое множество. Но само по себе отсутствие напряжения – это просто отсутствие напряжения. О максимальной расслабленности ничего нельзя сказать. Любое описание – это уже напряжение и шаг в сторону.

Тот, кто понимает максимальную расслабленность, знает: каждый объект тождественен определённому напряжению. Каждый объект – это уже определённое напряжение. Когда же напряжения нет вовсе – тогда нет и объектов. И потому опытный практик не отделяет для себя объекты от напряжения. Он знает, что суть любого объекта – это всегда напряжение. Разумеется, это знание не следует воспринимать на веру. Оно должно прийти исключительно через практику.