Читаем Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности полностью

Результаты по постхаризматическим религиозным организациям («Союз Христиан», «Виноградник» и «Свет Правды» – 30,2% от генеральной совокупности, 30,5% от выборки) объединены нами в общие значения. Связано это с рядом обстоятельств. Церковь «Свет Правды» выделилась из церкви «Союз Христиан» и зарегистрировалась как отдельная религиозная организация в 2002 г. Имеют место переходы верующих из одной церкви в другую (в том числе и в «Виноградник»), а также совместное участие в различных религиозных мероприятиях, как в рамках ассоциаций, так и в межденоминационных, в частности, посещение организованных баптистами в их офисе библейских курсах, совместное участие в незарегистрированных религиозных группах. Подавляющее большинство членов этих трёх церквей и служителей лично знакомы между собой, многие в течение длительного времени. По данным автора, в церквях «Союз Христиан» и «Свет Правды» на протяжении нескольких лет имело место смещение содержания проповедей от установок на жизненное благополучие в сторону большей ориентации на духовные ценности, а также постепенный отказ от экзальтированных служений прославления и «глоссолалий». Эти тенденции в поздних Евангельских христианских религиозных объединениях харизматической направленности на территории РФ отмечены также и другими исследователями[75]. Эти факторы послужили причиной общности духовно-нравственных членов этих трёх поздних Евангельских христианских организаций (подтверждением чему являются результаты анкетирования), что позволяет рассматривать их как единую группу, объединённую общей мировоззренческой парадигмой. При проведении анкетирования имели место разные значения объёмов выборки от общего количества членов этих церквей (75% в «Союзе Христиан», 23% в «Винограднике», 10,4% в «Свет Правды»), по причине чего существует разница в степени достоверности результатов. При объединении результатов анкетирования этих трёх церквей объём выборки составил 20% от общего количества их членов, что позволило с большей надёжностью анализировать полученные данные.

При описании параметров проведённого анкетирования нами использованы следующие термины: генеральная совокупность – совокупность всех (членов поздних Евангельских христианских религиозных организаций), относительно которых нами делались выводы; объём выборки – число случаев (объектов), включённых в выборочную совокупность. Проведённый нами анкетный опрос характеризуется следующими параметрами:

Общие результаты (РОСХВЕ + постхаризматы):

– генеральная совокупность 1075 человек; объём выборки (опрошено) 213 респондентов (19,8% от генеральной совокупности); процент ответов 94,8%;

– результаты по церкви «Жизнь Победы» (РОСХВЕ): генеральная совокупность 750 человек; объём выборки (опрошено) 147 респондентов (19,6% от генеральной совокупности);

– общие результаты по постхаризматическим церквям (церкви АХЦ «Союз Христиан»: «Союз Христиан», «Виноградник», церковь РОСХВЕ «Свет Правды»): генеральная совокупность 325 человек; объём выборки (опрошено) 65 респондентов (20% от генеральной совокупности);

– результаты по церкви «Союз Христиан»: генеральная совокупность 40 человек; объём выборки (опрошен) 31 респондент (75% от генеральной совокупности); процент ответов 90%;

– результаты по церкви «Виноградник»: генеральная совокупность 35 человек; объём выборки (опрошено) 8 респондентов (23% от генеральной совокупности); процент ответов 88%;

– результаты по церкви «Свет Правды»: генеральная совокупность: 250 человек; объём выборки (опрошено) 26 респондентов (10,4% от генеральной совокупности); процент ответов 92%;

– результаты по церкви «Возрождение» (кальвинисты): 1 человек (условно отнесён к постхаризматам по мировоззренческим позициям).

Перейти на страницу:

Похожие книги