Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: дети есть у 67,6% опрошенных, из них 43,8% имеют двоих детей, 39,6% – одного ребёнка, 14,6% – троих, 0,7% (один респондент) – четверых, 1,4% (1,4%) – пятерых детей. Количество имеющих двоих и одного ребёнка примерно одинаково (43,8 и 39,6%), но в церкви «Жизнь Победы» как в более «молодёжной» по сравнению с постхаризматическими церквями имеет место преобладание первых (42,1 против 38,9% имеющих двоих детей). Общее количество имеющих детей респондентов – 144 члена церкви, что составляет более половины – 67,6% – от общего числа опрошенных членов уфимских церквей – 213 человек и больше, чем семейных верующих (46,4%).

Образовательный уровень

У 42,4% членов постхаризматических церквей г. Уфы высшее образование, 37,9% имеют среднее специальное образование, 10,6% имеют среднее образование, 3% (два респондента) имеют начальное образование, 3% – незаконченное высшее, 3% (также два респондента) имеют учёную степень. Исходя из вышеизложенного, можно заключить, что члены постхаризматических церквей г. Уфы имеют довольно высокий образовательный уровень (у 80,3% респондентов высшее и среднее специальное образование). Пастор реформатской церкви имеет среднее специальное образование.

Результаты по РОСХВЕ (см. приложение IV, таблица 14): у 42,1% респондентов высшее образование, 27% имеют среднее специальное образование, 12,5% имеют среднее образование, 0,7% имеют начальное образование, 3,3% – неполное среднее, 13,2% – незаконченное высшее, 1,3% (два респондента) имеют учёную степень.

Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: 42,2% респондентов высшее образование, 30,3% имеют среднее специальное образование, 11,9% имеют среднее образование, 1,4% имеют начальное образование, 2,3% – неполное среднее, 10,1% – незаконченное высшее, 1,8% (четыре респондента) имеют учёную степень. Общий образовательный уровень членов этих церквей г. Уфы также остаётся высоким – на долю лиц с высшим, незаконченным высшим, средним специальным образованием и учёной степенью приходится 84,4%.

Национальный состав

Национальный состав членов постхаризматических церквей г. Уфы следующий: 70,8% – русские, 20% – татары, 3,1% – башкиры, 1,5% – украинцы, 1,5% – мариец (1 респондент). Другая национальность (3,1%, два респондента) одна чувашка и одна россиянка. Больше всего татар в церкви «Свет Правды» – 26,9%. Пастор реформатов по национальности – русский.

Результаты по РОСХВЕ: 60% – русские, 26,7% – татары, 7,3% – башкиры, 3,3% – украинцы, 2% – марийцы (3 респондента). Другая национальность (1,3%, два респондента) одна чувашка и одна еврейка. Больше всего татар в церкви «Свет Правды» – 26,9%. 26,7% татар (более четверти) могут свидетельствовать об успешной миссионерской деятельности РОСХВЕ среди населения, традиционно исповедующего ислам.

Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: 63,3% – русские, 24,2% – татары, 6% – башкиры, 2,8% – украинцы, 1,9% – марийцы (4 респондента). Другая национальность (1,9%, 4 респондента) две чувашки, одна еврейка и одна россиянка.

Таким образом, 30,2% опрошенных являются представителями этносов, традиционно рассматриваемых как носители ислама – татары и башкиры. Эти данные коррелируют с результатами интервьюирования служителей «традиционных» для России направлений протестантизма – в баптистских церквях РС ЕХБ представители тюркоязычных этносов – башкиры и татары – составляют до 30% прихожан, причём наблюдается тенденция их роста среди состава новых членов[79].

Язык обучения в школе

Данные по постхаризматическим церквям города Уфы: 95,6% респондентов обучались на русском языке, что составляет подавляющее большинство. 1,5% обучалось на башкирском (1 человек) и 1,5% обучалось на татарском (1 человек) языках. На другом языке – 1,5% – обучался 1 человек (немецкий).

Результаты по РОСХВЕ: 96,6% респондентов обучались на русском языке, что составляет подавляющее большинство. Только 0,7% обучалось на башкирском (1 человек) и 2% обучалось на татарском (3 человека) языках, на марийском языке (0,7%) обучался 1 человек.

Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: 0,9% обучалось на башкирском (2 человека) и 1,8% обучалось на татарском (4 человека) языках, на марийском языке (0,5%) обучался 1 человек, на другом языке (1,5%) – обучался 1 человек (немецкий). Подавляющее большинство респондентов – 96,3% – обучались на русском языке.

Профессиональный состав