Противоречивая справедливость. Деградация постсоветской России. Что дальше? Книга 2

Литература. Автор просмотрел списки литературы, изучаемой в школе с 5-го по 11-й класс. Они оказалась почти полностью очищенными от всего советского. Более того, в них включили немало откровенных антисоветских авторов. Приведем пример перечня литературы для 11 класса. Перед ним представлена вводная часть: «В старших классах учащиеся уже умеют анализировать прочитанное, делать выводы, составлять литературные портреты персонажей. Чтение и развитие речи в 11 классе направлено на совершенствование этих навыков, формирование моральных ценностей у подрастающего поколения, обеспечение гражданского, трудового, нравственного, эстетического и этического поведения и воспитания школьников, способствует развитию памяти, мышления, помогает формировать у школьников навыки самостоятельной деятельности. Красиво сказано, но про патриотизм ни слова. А вот список литературы на лето для 11 класса: Иван Бунин, поэзия, рассказы. Александр Куприн «Олеся», «Гранатовый браслет». Аркадий Аверченко, рассказы. Михаил Зощенко, рассказы. Поэзия серебряного века. Максим Горький «На дне». Александр Блок, поэзия. Сергей Есенин, поэзия. Владимир Маяковский, поэзия. Михаил Булгаков «Собачье сердце», «Мастер и Маргарита». Андрей Платонов, рассказы. Алексей Толстой «Петр I». Михаил Шолохов «Тихий Дон». Поэзия о войне. Александр Солженицын «Один день Ивана Денисовича». Александр Твардовский, проза. Валентин Распутин, проза. Виктор Астафьев, рассказы. Василий Шукшин, рассказы. Современная фантастика (К.Булычев, братья Стругацкие, И.Ефремов). Чингиз Айтматов «Плаха». Авторская песня (В.Высокий, В.Цой, Б.Окуджава, И.Тальков и прочее). (ШКОЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПО ЛИТЕРАТУРЕ, 5-11 КЛАСС: СПИСОК ПРОИЗВЕДЕНИЙ. https://childage.ru/obuchenie-i-obrazovanie/starshie-klassyi/shkolnaya-programma-po-literature-5-11-klass-spisok-proizvedeniy.html). Из этого перечня видно, что, как принято, сейчас говорить, предлагаемый список максимально представлен вроде бы деидеологизированым, но с антисоветским душком. Книги о патриотизме, проявленном в ВОВ, не представлены. Какие духовные ценности и нравственность формируют произведения Куприна «Олеся» и «Гранатовый браслет» (надо было бы еще включить «Яму» для воспитания «патриотизма»)? Из Горького убрали роман «Мать» (благодаря которому его и стали называть пролетарским писателем). Маяковского оставили без его «Паспорта», агитационного революционного пафоса и активного атеизма. «Собачье сердце», «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова — очень неоднозначные произведения для формирования духовности юношества. Шолохову «Поднятую целину» заменили на «Тихий Дон», трактовку которого дают в «новом свете». Твардовский остался без Василия Теркина, которым бойцы зачитывались на фронте во время ВОВ. «Плаха» Айтматова написана на «злобу дня» в период горбачевской перестройки в угоду времени, с претензией на пророчество. Насколько оно удачно, трудно сказать. Ну а таким писателям — злобным антисоветчикам и сомнительным патриотам, как Солженицыну и Астафьеву, вообще не место в школьной программе.

Тем, кому не нужна Сталинградская битва в учебниках истории, не нужна и действительно патриотическая и высоко-духовная, нравственная литература, воспевающая подвиг и достижения советских людей. И тон в этом задает сам Президент, воздавая хвалу Солженицыну, Ельцину, Алексеевой, Столыпину, РПЦ и т. д.

Внешний вид сегодняшних школьников, демонстрирующий свободу самовыражения, удручает. В нем весь их современный духовный облик, проявляющегося эгоцентризма. В школах непрерывно развивающегося справедливого общества внешний вид учащихся не может остаться без внимания в воспитательном процессе. Здесь не должно быть ханжества, но и серо-буро-малиновой окраски голов мальчиков и девочек с дурацкими стрижками — тоже. Терпимость к этому — не обеспечение школьникам свободы самовыражения, а потакание формированию у них безвкусицы и примитивному желанию выделиться идиотизмом, вместо серьезного нравственного и физического самосовершенствования. Школьная форма и требования к внешнему виду могли бы существенно оздоровить атмосферу отношений среди учащихся. В школу нужно вернуть трудовое воспитание: уроки труда и производственную практику. Труд в школе, наряду с общей школьной формой, может стать эффективным средством уравнивания школьников в социальном статусе гражданина, исключит возможность проявления отдельными учениками своей «особенности», обусловленной материальным положением родителей. Для этого, например, можно было бы создать школьные столярные мастерские и мастерские по обработке металла, участки по конструированию роботов и иной электротехники, иметь школьные огороды по выращиванию сельхозпродукции. Почти все это было в советское время. В целях активизации общения и привития учащимся школ хомоцентрического-социоцентрического мировоззрения целесообразно создать на базе учебных классов что-то вроде пионерских отрядов и в старших классах — типа комсомольских организаций, проводить различного рода патриотические игры.