Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Ничто из того, что было сказано выше, не побуждает недооценивать еврейскую опасность. Ничто тем более не позволяет исключить возможность установления израильского государства во всей Палестине, если арабы не проявят здесь бдительность и не раздавят как можно раньше [существующее еврейское] государство; ничто не позволяет исключить будущие экспансионистские движения. Подобные движения предполагали бы отречение арабов и увековечение иностранного господства – и в особенности британского – над регионом Среднего Востока, в частности над Суэцким каналом. Здесь – главная из всех опасностей. Без этих двух элементов Израиль бы не существовал, ибо Израиль обязан своим выживанием постоянному иностранному присутствию на наших территориях. ТТем не менее соотношение сил между арабами и евреями не должно толкать к отчаянию в той мере, в какой арабы покажут свою способность освободиться от колониального господства и бойкотировать Израиль. Мы полагаем, что решающая битва еще не началась. Страны Среднего Востока, в особенности арабские страны, еще не показали то, на что они способны. Как говорил Черчилль, в конфликте важно не столько выигрывать сражения, сколько выиграть войну. Никакая иностранная сила не смогла бы справиться с арабскими государствами, если только их внутренняя сплоченность не была бы ослаблена. Арабам следует добиваться укрепления этой сплоченности и очищения их родины от паразитических элементов, навязавших ей себя, очиститься от уничтожения. Пока будет так, нет оснований поддаваться пессимизму, и вопрос относительно объединения различных арабских регионов под единым командованием не является важным. В самом деле, гораздо более важно то, чтобы каждое государство было сильным само по себе, благодаря своим собственным богатствам, духу, труду и морали его сынов, если даже [арабское] единство будет отсутствовать.

Болезни не могут погубить мощное тело, если даже они в состоянии его ослабить. Пусть каждый из нас будет прилагать усилия для укрепления своего тела, стараясь не подвергать его без пользы эпидемиям. Останемся здоровыми, и я не мог бы, со своей стороны, предлагать арабам совет Ницше: «Живи опасно», ибо опасность по своей природе такова, что расстраивает наши ряды и окружает их со всех сторон. Ибо арабы фактически живут в окружении опасностей, которым подвергают их сами страсти, испытываемые ими, как и их враги. Я бы скорее посоветовал арабам осознать окружающую их опасность, в особенности внутреннюю опасность, которой они должны противостоять немедля и решительно. Они должны изменить находящееся в них, чтобы Бог это изменил, и удалить опасность, которой они подверглись, пока для этого не будет слишком поздно. О араб, преобразовывай сам самого себя, чтобы преобразовать все окружающее тебя, рискуя потеряться. Не потеряются те, кто верит, ведет себя честно, следует праву и сохраняют спокойствие[695].

VIII. Способные на все, даже на «ложь об Освенциме». Логическое заключение из мифа о еврейском/ сионистском всемирном заговоре

Один из антиеврейских стереотипов, распространенных в мире с помощью «Протоколов» (и комментариев, их сопровождающих), состоит в том, что евреи, лжецы по природе, превращают систематическую ложь в опасное оружие. Ложь для этих «мастеров» лжи носит одновременно инструментальный и врожденный характер; в самом деле, большие способности обманывать необходимы для существования людей, привыкших жить лишь в обстановке скрытности и тайны, природа которых состоит в конспирации с целью завоевания мира. Еврейские способности лгать и обманывать якобы проявляются, в частности, в циничном изобретении фальшивых доктрин, подрывных утопий, вызывающих расстройство мифов, легко используемых обманов. В самом деле, какую более страшную ложь можно приписать евреям, если не «ложь об Освенциме»?»[696] В каком более чудовищном «пропагандистском вымысле» можно их обвинить, если не в «вымысле» об их собственном уничтожении?

Именно характеризация еврея в качестве «великого мастера лжи»[697] перебрасывает мост между наследием средневекового антииудаизма – в его религиозном основании, будь оно христианским или мусульманским – и тематикой «Протоколов». Конспиратор – это преемник преобразившегося Лукавого, «Сионские мудрецы» – продолжатели дела Сатаны. Но негативный стереотип «вредоносности», сатанинский стереотип, обнаруживается и в центре обвинительного механизма, как «ревизионистского» (самоназначение), так и «негативистского» (назначение другими). Евреев, или, на эмфемизированном языке, представителей «мирового сионизма», обвиняют в фабрикации легенды об их собственном уничтожении нацистами.