Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

«Как не заметить, что таким образом укрепляются сионистские тезисы [курсив мой. – П.-А. Т.], причем не только в результате отвращения западной общественности, но также в чисто логическом плане. Разве не говорится и не пишется, как если бы сионистское предприятие оправдывалось количеством еврейских жертв геноцида? Иначе какой интерес [курсив мой. – П.-А. Т.] представляла бы для арабов поддержка так называемого доказательства, в соответствии с которым число погибших евреев меньше их числа, обычно приводимого?[727]

В одном из своих примечаний М. Родинсон особо выделяет тактико-стратегический аргумент, и это позволяет предположить, что его арабские собеседники проявляют чувствительность лишь к данному аспекту проблемы – аспекту эффективности:

Печально, что многие арабы попадают в сионистскую ловушку [sic], заимствуя аргументы (как правило, ошибочные) так называемых «ревизионистских» авторов (наиболее известен из них француз Фориссон), чтобы свести к минимуму избиения и преследования евреев нацистами в 1939–1945 гг. […] Арабы, использующие этот жанр аргументов […], удовлетворяют пожелания сионистского движения также другим способом. Они выступают, таким образом, в качестве врагов евреев, взятых в целом, а не врагов сионистского замысла. Это может лишь помочь представить всем евреям всех арабов как их врагов, против которых следует мобилизовать свои силы[728].

И все это означает, в глазах М. Родинсона, что хитрые сионисты расставляют ловушки для наивных арабов, что Фориссон трудится, против своей воли, над укреплением сионизма и что арабы, которые вдохновляются «ревизионизмом», ослабляют свое дело. По-прежнему мы видим прагматическую, даже пошло утилитаристскую аргументацию: двойственность ценностей сводится к различию между тем, что полезно делу, и тем, что может ему навредить. Цель оправдывает только эффективные средства. Ленинское наследие.

IX. Современные выражения антиеврейского бреда

Антиеврейское видение мира, в том виде, в котором позволяют его расшифровать «Протоколы» и комментарии к ним, можно свести к трем абсолютным убеждениям:

1. Евреи находятся повсюду: стереотип «проникновения».

2. Евреи не находятся там, где придется, они сосредотачиваются на «рычагах» власти: стереотип «владычества», включающего в себя волю к завоеванию.

3. Евреи способны на все, то есть на худшее: стереотип жестокости, желания разрушать…

1. От мнимого проникновения к антиеврейской эскалации: ложные идентификации