Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Ну что же! Вот перед нами нежное и чувствительное, оскорбленное существо. Оскорбленное до глубины сердца… Пусть простит нас Яхве, нас, гадких антисептических антисемитов, за то, что мы запачкали кровью чувствительность старой девы из приличной семьи, которая блистательно оказывается нашим бедным Жоржем Марионом… Человеком из Mond’a… Не будем больше трогать его евреев, евреев этого бедного субъекта. Он этого не переживет. Таким образом, у нас, как кажется, не будет больше права забавляться порчей еврейской памяти. Не будет также права публиковать знаменитую «фальшивку», ибо она вредит мировому жидовству. Не будет права знакомить общественное мнение нашего бреда с волнующим документом, который текущие мировые события постоянно подтверждали… Ах, если бы у Франции, объевреившейся сегодня до мозга костей, еще имелся суверенитет в Алжире, то нас хорошенько бы наказали за антисемитосептическую дерзость…

Жорж или Жоржета, Марион или марионетка? Какая разница! К тому же когда берешься за защиту международного еврейства, то можешь довольствоваться лишь маленькой ролью медиаприслуги.

Ну да, мы коснулись деликатной области. Наша вина огромна. Мы оживили великий страх благонамеренных, как сказал бы другой Жорж, на этот раз действительно почтенный, носящий имя Бернанос… Да, месье. Месье получает право на прекрасные самородки. Крупные. Всех размеров. Фальшивые, конечно. Жила никогда не истощится. До тех пор, пока еврейская шпана будет свирепствовать в планетарном масштабе. Так скажи-ка, Жорж, почему эта «фальшивка», как ты говоришь, зажигает в твоей душонке столь пожирающий огонь?

Спасибо все же за pub overseas [рекламу за морем][747].

Обращение к «Протоколам» стало делом обычным в текущем антисионистском дискурсе, начиная с 1990-х годов, как показывает передовая статья журналиста Тахара Селми, опубликованная 18 ноября 2003 г. в Tunis Hebdo (эпиграф еженедельника: «Ищу истину») под заголовком «Расизм» (т. е. статья написана в «антирасистской» перспективе!):