Читаем Протопоп Аввакум и начало Раскола полностью

Официальная церковь, духовно оскудевшая, потерявшая свои самые глубокие религиозные основы, вынужденная под нажимом гражданской власти изменить своему назначению для того, чтобы служить политическим целям, оторванная от народа, эта церковь одновременно потеряла и свое независимое положение самостоятельного богоустановленного общества, а также – в своем новом обличии – способность удовлетворять духовным нуждам своей паствы. У нее осталась иерархия и бесспорная апостольская преемственность. Но эта форма, в огромной мере лишенная содержания, не является ли она скорбным зрелищем? Сколько таких, которые уходят от нее в рационалистические секты, а сколько еще таких, которые становятся неверующими!

Ни официальная церковь, ни староверие не содержат всех черт истинной Церкви, которая призвана продолжать дело самого Христа в этом мире. Со времен Никона в России нет больше церкви. У нее есть государственная религия, а от нее до религии государства – только один шаг. Государственную религию учредила власть, которая в 1917 г. ушла вслед за империей[1892].

Список литературы и сокращений

Архивные и рукописные источники

ГИМ. Синодальное собр. № 416. Житие Дионисия Зобниновского.

ГИМ. Синодальное собр. № 424. Л. 15–343. Запись ставленых грамот за 1645–1666 гг.

ГИМ. Синодальное собр. свитков

ГИМ. Собр. Уварова.

ГИМ. Собр. Хлудова. № 270. Житие инока Корнилия.

ГИМ. Собр. Хлудова. № 282. «Ответ православных»

РГАДА. Писцовые книги (МАМЮ)

РГАДА. Приказные дела новой разборки (ф. 159).

РГАДА. Приказные дела старых лет (ф. 141).

РГАДА. Государственный архив.

РГАДА. Разрядный приказ (ф. 210). Белгородский стол.

РГАДА. Разрядный приказ (ф. 210). Боярские книги.

РГАДА. Разрядный приказ (ф. 210). Московский стол.

РГАДА. Разрядный приказ (ф. 210). Севский стол.

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214).

РНБ. O. XVII. 48. Л. 154 об. и след.


Опубликованные источники, литература, сокращения

ААЭ – Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею Академии наук. СПб., 1836. Т. 2 (1598–1613). Т. 3 (1613–1645). Т. 4 (1645–1700).

Аввакум. Сочинения б. юрьевецкого протопопа Аввакума Петрова / Изд. Братства св. Петра Митрополита. М., 1916.

АИ – Акты исторические. СПб., 1841–1842. Т. 3 (1613–1645); Т. 4 (1645–1676); Т. 5. (1676–1700).

Алексеев И. История о бегствующем священстве // Летописи русской литературы и древности. М., 1862. Т. 4. Отд. 3. С. 53–69. Написана в 1755 г… См.: Смирнов. Внутренние вопросы. С. CVIII–CIX.

Амвросий (Орнатский), архиеп. История российской иерархии. М., 1807–1815. Ч. 1–6.

АМГ – Акты Московского государства. СПб., 1890–1901. Т. 1 (1571–1634), Т. 2 (1635–1659), Т. 3 (1660–1664).

Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914.

Н.А.А. Всеросийские патриархи // ЧОИДР. 1847. Кн. 3. Отд. 4. Отд. отт.: М., 1848.

Архангельский И. Город Енисейск (1618–1918). Енисейск, 1923.

Архив П. М. Строева. СПб., 1917. Т. 2 (1598–1645).

АЮ – Акты юридические, или Собрание форм старинного делопроизводства. СПб., 1838.

АЮБ – Акты, относящиеся до юридического быта древней России / Под ред. Н. Калачева. СПб., 1884. Т. 3.

АЮЗР – Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1861. Т. 3 (1638–1657).

Барское Я. Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. СПб., 1912. (ЛЗАК. Вып. 24).

Барсов Е. В. Новые материалы для истории старообрядства XVII–XVIII вв. М., 1890.

Барсов Е. В. Олонецкий монастырь Клименцы // ЧОИДР. 1870. Кн. 4. Отд. 2. С. 1–171. Отд. изд.: М., 1871.

Барсуков А. П. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII ст. СПб., 1902.

Бахрушин С. В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв. М., 1928.

Бегичев И. Послание Ивана Бегичева о видимом образе Божием: По рукописи XVII в. собрания А. И. Яцимирского и с его же предисловием // ЧОИДР. 1898. Кн. 2. Отд. 2. С. 1–13.

Беликов Д. Н. Томский раскол (Исторический очерк от 1834 по 1880 годы). Томск, 1901.

Белокуров С. А. Арсений Суханов. М., 1891. Ч. 1. (ЧОИДР. 1891. Кн. 1–2); 1894. Ч. 2 (ЧОИДР. 1894. Кн. 2).

Белокуров С. А. Библиотека и архив Соловецкого монастыря после осады. М., 1887.

Белокуров С. А. Из духовной жизни московского общества XVII в. М., 1902.

Белокуров С. А. Материалы для русской истории. М., 1888.

Белокуров С. А. О библиотеке московских государей в XVI ст. М., 1898.

Белокуров С. А. О Посольском приказе. М., 1906 (ЧОИДР. 1906. Кн. 3).

Белокуров С. А. Планы г. Москвы XVII в. М., 1898.

Белокуров С. А. Юрий Крижанич в России (По новым документам) // ЧОИДР. 1903. Кн. 2. Отд. 3. С. 1–210; Кн. 3. Отд. 3. Прил. С. 1–306; 1907. Кн. 3. Отд. 4. С. 47–60; 1909. Кн. 2. Отд. 2. С. 1–28.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука