Читаем Психические вирусы полностью

Мужчины уделяют особенно сильное внимание любым возможностям добиться власти. Под властью подразумевается контроль над территорией, как над физической, так и над умозрительной — рынком программного обеспечения или Сенатом США. В доисторические времена обладание властью делало мужчин более привлекательными для женщин. И хотя женщины в доисторические времена также могли обладать стремлением к власти, потому что она увеличивала их шансы на выживание, их привлекательность как потенциальных партнеров в первую очередь была обусловлена юностью и здоровьем — их репродуктивным потенциалом, — и потому они не испытывали давления естественного отбора и не развили в себе «кнопку» власти.

Превосходство

Для мужчин очень важное значение имеет их место во властной иерархии. В доисторические времена более высокое положение на иерархической лестнице позволяло обладать женщинами, не вступая в борьбу с другими «женихами», которая могла плохо закончиться для той и другой стороны. Женщины не так сильно нуждались в развитии этого мотива и стимула, как мужчины, так как эволюция предоставила им право выбора партнера.

Окно возможности

С точки зрения ДНК, мужчины, использовавшие любую возможность для вступления в половую связь, ничего не теряли, но многое приобретали. Это умение заметить «окно возможности» и воспользоваться им нередко применяется в других сферах. («Если вы успеете оформить заказ до полуночи, то вы получите подарок — бесплатный нож Ginsu!») Поскольку каждый ребенок — это «инвестиция» времени сроком в девять месяцев, эволюция развила в женщинах другую черту: терпение.

Безопасность

Женщинам нужна безопасность. В доисторические времена этот инстинкт увеличивал шансы их детей на выживание и достижение зрелости. Интересно, что после того, как женщинам было предоставлено право голоса, практически все программы американского правительства, в рамках которых выделялись средства на обеспечение безопасности, были приняты в максимально короткий срок. Мужчины тоже ценят безопасность, но все же часто рискуют, когда риск может повысить их статус в иерархии.

Постоянство

Те мужчины, которые обладают этим качеством — постоянством, и способны проявлять его на протяжении определенного периода, представляются женщинам более привлекательными. На эту кнопку нещадно «жмет» реклама, чтобы добиться лояльности покупателей к той или иной торговой марке. Мужчины же в процессе эволюции оказались заинтересованы в контактах с большим числом женщин.

«Инвестиции»

Женщины обращают внимание на тех мужчин, которые «инвестируют в них»; благодаря этому цветочные магазины процветают. Эволюция не дала мужчинам повода требовать наличия этого же качества в женщинах — дело в том, что мужчины сами очень сильно зависят от врожденной склонности женщин заботиться о потомстве.

Половое размножение — основной двигатель генетической эволюции. Инстинкты и мотивы, которые обеспечили максимальный успех полового размножения, были выработаны эволюцией задолго до возникновения культуры. Мы стоим на пороге XXI века, а «схема» нашего головного мозга по-прежнему отвечает задачам и интересам пещерного человека. Нет ничего удивительного в том, что полки книжных магазинов ломятся от книг с грифом «помоги себе сам».

БУДУЩЕЕ СЕКСА

Все эти инстинкты и влечения людей были выработаны в процессе эволюции для того, чтобы увеличить вероятность беременности и рождения ребенка у женщины. Однако наши сознательные мысли и желания нередко обращены совсем на другое! Мужчинам нужен только секс и больше ничего, не так ли? Они вовсе не хотят, чтобы женщины в результате оказались беременными. В рамках нашей модели уместно было бы поставить вопрос: почему люди стремятся ограничить рождаемость?

Зачем мужчины делают вазектомию? Ведь это же идет вразрез с интересами их ДНК! Ответ будет таким:

Эти инстинкты вырабатывались на протяжении миллионов лет, и создавшая их генетическая эволюция не предусмотрела, что мы изыщем способ заниматься сексом и вместе с тем воздерживаться от размножения.

Мы поставили под угрозу работу огромной генетической фабрики, сорвав резьбу ее главного гаечного ключа, — и все с помощью небольшого резинового изделия. Мы научились заниматься сексом и обходиться без деторождения, и впервые за миллионы лет половой акт перестал быть генетическим вознаграждением особи. Наши инстинкты по-прежнему отождествляют половой контакт с размножением, и по этой причине наши сексуальные двигатели по-прежнему сохраняют свою силу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука