Психический мир будущего

Именно так в последнее время возникли Белое Братство и виссарионизм. Последняя эпидемия связана с именами Марины Мамонтовой (Цвигун), которая называла себя Марией Дэви Христос, и Юрия Кривоногова, именуемого Юоанном Свами. Ю. Кривоногое — кандидат технический наук, кибернетик, технику модификации сознания с применением элементов гипноза приписывают именно ему. По другим данным, М. Цвигун в период родов был введен калипсол и она пережила нечто вроде онейроидного эпизода, который и явился основанием для последующей религиозной интерпретации. Белое Братство развернуло невиданную пропагандистскую кампанию, которая охватила наиболее значительные города Украины, с целью предупреждения о конце света, который должен был наступить 14 ноября 1993 года. На эту же дату было назначено самосожжение членов Братства.

Финансы Братства складывались из добровольных взносов членов, которые отдавали в его фонд все свои средства. В листовки Братства, наряду с предупреждением о конце света и утверждением мессианской роли Марии, включались оценки политического и экономического состояния страны. В результате изоляции группы было задержано около семисот её членов, шестьдесят из них в день предполагаемого «конца» собрались на Софиевской площади в Киеве. При расследовании деятельности Братства было изъято около тридцати тонн литературы.

Однако будущее парафренных и индуцированных переживаний состоит не только в спонтанном возникновении мессианства, а в техниках повышения значимости Я. В настоящее время большинство психотехник в психотерапии направлено на укрепление Я, его восстановление и коррекцию, но вполне возможно, что их будущее состоит в структурном образовании уникального и значимого Я, которое всегда окрашено элементом величия, по крайней мере в состоянии вдохновения. Часть психотерапевтов и рефлексотерапевтов ранее и теперь бессознательно использовали и используют все элементы мессианства.

Например, распространяются слухи об их чудесном обучении или рождении (в Китае, Корее, Тибете), знании неких тайн, которые сказываются на их необычном образе жизни. Для Р. Хоббарда и его мессианских последователей характерно распространение неологизмов, образующих сакральный язык, который на самом деле оказывается обычным английским, неверно интерпретируемым другими языками. Группы последователей и индуцированных дам, обычно среднего возраста, составляют ядро свиты «великих посвящённых». Их можно было заметить у Ф. Месмера, А. Кашпировского, А. Чумака.

Кататонический ступор представляет собой состояние полной или частичной обездвиженности с негативизмом, каталепсией. При неосложнённом ступоре температура тела несколько понижена и замедлены все физиологические функции организма. Фактически ступор очень близок к анабиотическому состоянию, характерному для зимнеспящих. В определённом смысле это прекрасная модель консервации и спячки. Большая часть нейролептических препаратов при их хронической передозировке может привести к микрокататонии, в которой в неполной форме проявляются признаки ступора. Интересно, что одной из мыслей изобретателей психотропных средств было именно воссоздание анабиотического сна.

За «фасадом» кататонии могут происходить галлюцинации, депрессия, бред, однако в этом случае они лишь наблюдаются пациентом и он не является их участником. Словом, ступор — это своеобразная охрана от чрезмерной чувствительности к стимулам, изучение которой является путём к созданию методов консервации и анабиоза организма для целей длительных космических перелётов или ожиданий будущего, в котором, возможно, будет найдет способ излечения рака, СПИДа и других, сегодня неизлечимых, заболеваний.

Бредовая интерпретация индивидуального и исторического прошлого включается во многие пси хопатологические синдромы, в частности в конфабуляторный, онейроидный, парафренный. Представление о том, что Я был в прошлом и на самом деле влиял на его процессы, а также способен управлять процессами будущего, обычно подтверждается лишь особыми логическими построениями. Но в этих построениях есть система, которая возможна при создании некоей технологии будущего. Пациенты часто говорят о цикличности и обратимости времени, они обращают внимание на присутствие некой «своей части», которая путешествует во времени. Словом, машиной времени для них являются сами переживания и сознание, а не какой-то механизм. Управление временем «изнутри» сознания пока неразрешённая задача, хотя представления Д. Лики о мозге как биологическом компьютере воплощены уже во множестве кинематографических вариантов путешествий во времени.