Психоэнергетика мышления

Чтобы ни происходило внутри или вокруг нас, мы только наблюдаем. Ощущения и мысли могут быть приятными или неприятными. Это не имеет значения. Мы просто наблюдаем за их движением, за их появлением и исчезновением. Все более пристально наблюдаем и осознаем, постепенно замечая все больше вещей вокруг себя и внутри себя.

При работе с наставником ученик получает ряд дополнительных указаний, но все они носят индивидуальный характер. Обычно наставник корректирует дыхание ученика, состояние различных частей тела, помогает снять внутренние напряжения и навязчивые мысли. Раскрывается эзотерический и психоэнергетический смысл всех составных частей упражнения. Те, кто занимается на наших курсах, может получить подготовку, необходимую для освоения третьей фазы состояния полного внимания.

Для пояснения значения этого упражнения можно привести следующую историю. Несколько европейских профессоров, специалистов по психологии, приехали в Японию для изучения психофизических способностей японских духовных мастеров. Была назначена встреча с одним из мастеров в ресторане высотной гостиницы. Ресторан находился высоко над землей, и из окон открывалась великолепная панорама. Однако в самый разгар беседы стены покачнулись и пол стал уходить из-под ног. С потолка посыпалась штукатурка. Началось землетрясение.

Раздались крики ужаса. Каждый толчок наполнял сердца людей диким страхом. Казалось, рушилось само мироздание. Каждое мгновение могло оказаться последним в жизни людей. Охваченные безумной паникой, люди бросились к выходу, опрокидывая столики, падая и давя друг друга. У выходов и у лифтов образовались пробки.

Один из профессоров, вскочив при первых толчках, случайно бросил взгляд на лицо мастера. Мастер сидел неподвижно. Глаза его были закрыты, а лицо выражало такое спокойствие и безмятежность, что это подействовало на профессора. Он сумел на мгновение остановиться и осмотреться. Бежать к выходу было бесполезно. Нечего было и думать, чтобы пробиться через толпу обезумевших людей.

Профессор вновь посмотрел на мастера. Спокойствие такого удивительного человека стало для него единственной опорой в этом кромешном аду. Он собрался с духом и величайшим усилием воли заставил себя сесть. Через некоторое время толчки прекратились. Ошеломленные люди начали приходить в себя. Некоторые ощупывали самих себя и пол, на котором лежали, словно заново осознавая реальность происходящего.

Мастер открыл глаза и улыбнулся. Профессор, пораженный его духовной силой и спокойствием не меньше, чем самим землетрясением, набросился на него с вопросами: “Как вам удалось? Неужели вы ни капельки не испугались? Не взволновались?”.

“Я отреагировал по-другому,— сказал мастер.— Я почувствовал землетрясение раньше остальных и сразу понял, что бежать к выходу бессмысленно и нецелесообразно. Я избрал единственно возможный путь бегства: — я убежал в свое внутреннее “Я”, в глубины своего сознания. Там я был в безопасности и мог спокойно наблюдать за всем происходящим так же, как мы наблюдаем сейчас из этих окон за простирающимися внизу пространствами”.

По мере развития способности к самонаблюдению можно переходить к третьей практике -— самоконтролю. На предварительном этапе самосовершенствования, когда еще не сложилась ежедневная систематическая работа над собой, проводимая из месяца в месяц, практика самоконтроля также возможна, но только в периоды ментальных вспышек. При этом лучшим методом самоконтроля является ведение дневника самонаблюдений.

Часто слушатели наших курсов спрашивают, как вести дневник, что следует записывать? В период ментальной вспышки, когда просыпается желание что-то изменить в себе, человек сам видит, как нужно вести дневник. Когда же ментальная вспышка проходит, человек перестает видеть смысл не только ведения дневника, но и вообще — работы над собой.

В периоды отсутствия стремления к самосовершенствованию отношение к предыдущим дневниковым записям может изменяться. Они могут даже уничтожаться. Это, конечно, является определенной потерей. Вместе с тем, однажды записанные вами слова приобретает особую силу и впоследствии могут быть так или иначе воспроизведены.

Все знания в этом мире человек получает через свой личный опыт. Какой-то опыт дан человеку уже от рождения в виде естественных реакций его организма, включая и ориентировочный инстинкт, остальной опыт человек приобретает в течение жизни. Так, чтобы получать знания с помощью слов, человек должен овладеть речью, приобрести опыт речевой деятельности. Чтобы получать знания с помощью зрения, человек должен приобрести опыт использования своих глаз.

Ведение дневника является созданием и сосредоточиванием самого главного жизненного опыта человека -— опыта самосовершенствования. Поэтому дневник самонаблюдений и самоконтроля по существу является личной библией человека, его главной священной книгой. Это орган его духовного зрения, через который он получает возможность видеть подлинную реальность.