Психоэнергетика мышления

Познавательные состояния расширяют возможности человека, делают для него достижимыми все более обширные области реальности, все больше освобождают его от власти обстоятельств, подчиняют его воле все более обширный в пространстве и во времени круг событий.

Только в познавательных состояниях человек способен осознавать причины и связи событий, их значение, смысл как в текущих ситуациях, так и в масштабах своей жизни; помнить, кто он такой и куда идет. В эмоциональных состояниях поведением человека управляют не разум и сознательно поставленные цели, а более или менее сильные желания, стремление к удовольствиям. Эти стремления втягивают сознание человека в текущие ситуации и делают его рабом множества случайных событий и обстоятельств.

Большинство описанных в литературе методов саморегуляции и управления своими состояниями лежат в сфере эмоциональных состояний. Они разработаны и используются не для расширения горизонтов сознания, а для получения тех или иных удобств, преимуществ, удовольствий. То есть эти методы изначально предполагают, что человек был и будет оставаться в сфере эмоциональных состояний, в которой в принципе недостижимы стабильное спокойствие и душевное равновесие. Мы предлагаем здесь упражнения и практики, позволяющие перевести сознание человека из эмоциональных состояний в познавательные.

Все психоэнергетичсские процессы человека обладают инерцией. Эта инерция в индийской духовной традиции называется кармой. Она может облегчать или затруднять движение человеческого сознания через различные состояния, а также переход от одних состояний к другим. В соответствии с этим, всех людей можно поделить на движущихся вглубь сферы эмоциональных состояний, и на выходящих из сферы эмоциональных состояний. В условиях европейского общества выход из сферы эмоциональных состояний осуществляется, как правило, за счет перехода в сферу познавательных состояний. Кроме эмоциональных и познавательных состояний существуют и другие, однако они, вопреки общепринятым взглядам, мало известны европейцам и непосредственно с темой нашего изложения не связаны.

Инерция движения сознания человека в сферу познавательных состояний способствует появлению ментальных вспышек, однако эти вспышки бывают слишком редки и кратковременны, чтобы делать на них главную ставку в начале пути познания. Поэтому, кроме упражнений, которые возможны в ментальных вспышках (непродолжительных подъемах в познавательные состояния), необходимы различные виды духовной практики, доступные в любой момент нашей жизни в любых ситуациях.

Помимо стремления к познанию и развитию своих возможностей, возникающего при ментальных вспышках, аналогичное стремление может возникать и в эмоциональных состояниях при необходимости активно воздействовать на ход событий и сохранить целостность своего организма и своего сознания. Рассмотрим три основных эмоциональных состояния, которые могут пробуждать стремление к новым способностям: беспокойство, страх или гнев, огорчение. Эти три состояния соответствуют трем психоэнергетическим структурам человека, связанным с его эмоциями. Страх или гнев, вопреки общему мнению, являются одной и той же эмоцией, проявляющейся в различных ситуациях: в безопасной ситуации эта эмоция проявляется как гнев, а в опасной, угрожающей ситуации — как страх.

Каждая из этих трех эмоций может проявляться в различных видах. Беспокойство может проявляться как ревность, зависть, жадность, неуступчивость. Гнев может проявляться в виде недовольства, озлобленности, ярости, бешенства, паники, ненависти и т.д. Различными видами огорчений являются горе, печаль, грусть, тоска и другие аналогичные эмоции.

У людей, имеющих тенденцию к погружению в эмоциональные состояния, эти отрицательные эмоции обычно вызывают желание изменить внешние обстоятельства. У людей, движущихся к познавательным состояниям, возникает желание изменить себя. При различного рода беспокойствах они хотят стать более уверенными; при страхе или гневе — более спокойными; при огорчениях — более везучими, счастливыми, удачливыми. Здесь-то и появляется возможность использовать те или иные виды духовной практики.

Духовная, практика отличается от психоэнергетических упражнений тем, что не ограничивается специально отведенными периодами времени, а является постоянной составной частью образа жизни, одним из способов поддержания жизнедеятельности. Для управления психическими состояниями, для сознательного движения и переходов в этой сфере реальности можно рекомендовать следующие практики.

Практика высших ценностей