Психофизиологические корреляты творчества в норме и при психопатологии

– духовно-нравственный – проявляется на этапе переоценки своих будущих действий и окончательного принятия решения (4-й этап); показывает способность человека увидеть и выбрать истинные нравственные и духовные ценности, не отступать от них и следовать им в течение своей жизни (Е. П. Ильин, И. В. Курышева, В. В. Рыжов, Г. В. Сорокоумова);

– операциональный – является основой этапа действия, после принятия решения, его реализация (4-й этап); характеризуется способностью личности к принятию нестандартных решений, готовностью рисковать, внутренней свободой и уверенностью в себе (Л. С. Выготский, Е. П. Ильин, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.);

– рефлексивный – выходит на первый план на этапе оценки и принятия ответственности за свое решение и последующих за ним действий; характеризуется такими качествами, как самодиагностика, самоосознание и саморегуляция творческого действия (А. Г. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл и др.) (Терелянская, 2012).

На основании проведенного анализа литературы можно заключить, что выделены два основных направления представлений о креативности. И в рамках этих направлений креативность определяется либо как психический процесс, либо как преобразующее, творческое отношение к жизни. Выделены такие особенности творческой идеи, как опора на имеющиеся знания и прошлый опыт и отсутствие опоры на стандарты, стереотипы, обычную логику. Поведение творческого человека отклоняется от ожидаемого, общепринятого и стереотипного. По этой причине творческое поведение человека иногда называют созидательным разрушением (Барышева, Жигалов, 2006).

Термин «креативность» широко используется западными психологами в описании творческого процесса, где в зависимости от контекста отождествляется с понятиями «творчество», «способность к творчеству», что создает значительные трудности в их дифференцировании (Дикая, Дикий, 2015).

В теории дивергентного мышления J. Р. Guilford (1950) определяет креативность как универсальную творческую способность. В качестве основания для творчества теория дивергентного мышления рассматривает способность к генерированию множества решений, в отличие от конвергентного мышления, направленного на поиск единственно верного результата.

Согласно Е. Р. Torrance (1981), креативность определяется как процесс проявления чувствительности к проблемам, способность к обостренному восприятию недостатков, пробелов в знаниях, дисгармонии.

F. Barron, D. М. Harrington (1981) под креативностью понимают творческие интеллектуальные способности. Т. Любарт с соавт. (2009) рассматривают креативность как способность создавать новый продукт в соответствии с контекстом, в котором он находится.

В работах отечественных исследователей под креативностью понимается универсальная познавательная творческая способность (Дружинин, 2007). Творческие способности отражаются в чувствах, мышлении, отдельных видах деятельности и характеризуют как отдельные стороны, так и личность в целом (Петровский, Ярошевский, 2006).

Предпринимаются попытки дифференцирования терминов «творчество» и «креативность». Т. А. Барышева и Ю. А. Жигалов характеризуют творчество как процесс и результат, креативность как субъективный фактор творчества. В. Н. Дружинин определяет творчество как один из видов деятельности, а креативность как устойчивую совокупность черт, способствующих поиску нового, оригинального, обеспечивающего в результате прогресс общественного развития.

Таким образом, креативность рассматривается как свойство личности, определяющее ее предрасположенность к творчеству, а творчество понимается как процесс, отражающий реальное проявление креативности.

3.2. Психологические теории творчества

Проблемы психологии творчества разрабатываются в рамках различных подходов. И каждое направление в психологии дает свою трактовку феномену творчества, природы творчества. Однако ни один подход не является полным, не раскрывает феномен творчества в полной мере. Любой подход трактует творчество только с одной стороны, раскрывает только один или несколько компонентов, но не исчерпывает проблему целиком.

В рамках классического психоанализа творчество трактуется как своеобразная сублимация. 3. Фрейд рассматривал два аспекта творчества: 1) мотивационный и 2) компоненты бессознательного, которые проявляются в творчестве. С точки зрения 3. Фрейда, мотивом творчества является сублимация, некая защитная реакция, перевод энергии в социально приемлемое творческое русло. Поэтому процесс творчества в психоанализе называют еще процессом десексуализации или окультуренной агрессии, когда сексуальные и агрессивные импульсы находят свое выражение в творческом акте. 3. Фрейд указывал на то, что бессознательное является мощным источником творчества и, более того, отражается в продуктах творчества. Особенно это касается такого вида деятельности, как художественное творчество. Подавленные импульсы, комплексы, вытесненные переживания всегда находят свое отражение в произведении художника.