Психологический анализ Final Fantasy. Эмоциональная картина игровой франшизы

Таким образом, архетипы – не только идеи и образы, но и эмоциональное качество, чувство, уходящее корнями в физиологию. Это инстинктивное побуждение к действию, способствующее тому, что архетип ощущается живым и значимым для тех, у кого находят отклик архетипические образы и черты игровых персонажей. Допустим, те, кто чувствует особую связь с Лайтнинг из-за ее манеры общения и взаимодействия с другими персонажами или же связь с Лулу из Final Fantasy X из-за ее черт характера и устремлений, переживают архетипический эмоциональный опыт. Этот инстинктивный элемент оживляет тело посредством особой энергии и по своей природе стремится к цели; такое стремление описывается как телеологический аспект «психе». Под «телеологическим» аспектом Юнг подразумевал, что все наши побуждения возникают не случайно и мы можем использовать их для индивидуального роста. По сути, в каждом из нас имеются скрытые качества, которые способны помочь нам стать лучшими версиями самих себя (наши Тени содержат не только «плохие» качества). Связь с архетипом через его образ может стать призывом к приключениям, необходимым для радикальных перемен; образ может открыть для человека новый путь. Вероятно, человеку требуется проявить больше мужества или мудрости в отношениях с друзьями и родными, а персонаж-одиночка в игре, возможно, на примере своего пути, покажет нам способ улучшить эти отношения. Связь с архетипом не всегда настолько однозначна и очевидна, но призыв к исследованию себя остается.

Каким же образом архетипы открывают нам новый способ существования? Любопытно, что, хотя мы и испытываем тягу к определенному архетипу, мы не всегда понимаем причины этого притяжения. Многие люди, которых привлекает архетипический образ, не осознают его форму. Человеку может нравиться Тирион Ланнистер из «Игры престолов», Юффи из Final Fantasy VII, Джокер и Харли Квинн из «Бэтмена», Фэй Валентайн из «Ковбоя Бибопа» и Багз Банни; он может ощущать родство с этими персонажами (носить футболки и покупать товары с их изображениями), но не распознавать связанную с ними энергию, в данном случае архетип «Трикстера», делающую персонажей известными и узнаваемыми. Индивидуальные черты характера и культурное влияние маскируют архетип или отвлекают от него, но именно архетипическая природа является движущей силой привлекательности, создает структуру персонажей и переносит эти психические паттерны в нашу повседневную жизнь и поп-культуру.

АРХЕТИП ВОИНА

Архетип Воина относится к сфере архетипического мужского начала. В своей книге, посвященной феминистическому подходу к юнгианской психологии, психоаналитик юнгианского направления Полли Янг-Эйзендрат обрисовывает архетипическое мужское начало как:

«…сферу дистанцирования и отделения. Мужское начало характеризуется здесь как отстранение, отделение от природы и агрессия по отношению к природе и людям в целях выживания. Мужское начало подразумевает разделение и обособление, ведение войны и установление границ, а также анализ людей, вещей и идей в противовес опыту единения с ними».

Использование слов «маскулинный» и «феминный» сомнительно при современном подходе к гендеру, но более сложные формулировки сейчас недоступны. В данном контексте эти термины используются для понимания противоположностей; они не являются взаимозаменяемыми с понятием гендера или тем, что значит быть «мужчиной» или «женщиной». Оба этих вида черт существуют в каждом человеке вне зависимости от пола. С «мужской» энергией ассоциируются мышление, логика и самостоятельность. «Женская» энергия связана с чувствами, интуицией, заботой и восприимчивостью. В целом мужское начало разделяет вещи, а женское их объединяет.

Зачастую женщин, обладающих воинственным духом, понимают неправильно; их напористость считают «неженственной», амбиции – эгоистичными. Именно здесь полезно обратить внимание на термины «мужское» и «женское»; мы видим, как связанные с гендером стереотипы и культурные ожидания отделяют нас от собственной природы. Воин обладает огромными физическими и духовными силами. Однако слабость Воина заключается в том, что ему трудно признать поражение и осознать свою восприимчивость к эмоциям и чувствам, особенно тем, которые раскрывают его собственную уязвимую природу, спрятанную под внешним обликом. Когда энергия Воина используется бессознательно, она еще больше обособляет нас от других наших сторон, особенно уязвимых и требующих внимания.