Психологический анализ Final Fantasy. Эмоциональная картина игровой франшизы

Образ – это единственный путь, которым человек может прийти к архетипической энергии; образ – непосредственное переживание архетипа и способ, при помощи которого мы можем ввести эти формы в сознание. Именно благодаря такой способности человека, как воображение, мы способны осознанно (через зрительные образы, ощущения и чувства) воспринимать эту более глубокую часть нашей психики. Сами архетипы неуловимы и невыразимы, но, как это ни парадоксально, они также распространены и известны. Например, трудно дать точное определение архетипу Матери, поскольку существует множество аспектов ее облика (Мать-кормилица, Мать-пожирательница, Ведьма). Тем не менее все мы хорошо представляем, что такое материнство, и имеем непосредственный опыт взаимодействия с этим понятием; это одновременно и обыденный опыт, и удивительный.

В каждой культуре материнство толкуется и изображается по-разному, но вместе с тем существует его архетипический уровень; в нашей природе заложено понимание материнства, и мы так или иначе приобщаемся к этому понятию. По-настоящему познать природу архетипов мы можем только через их образы и воздействие на нас, а также через идеи, возникающие при контакте с бессознательной частью нашей психики («психе»). Сами по себе архетипы познать невозможно. Юнг, по сути, уподоблял «психе» электромагнитному спектру. Согласно этой теории, архетипы находятся на невидимом ультрафиолетовом конце спектра (неосознаваемая, бессознательная часть), а образ, влияние архетипа на человека и представления об архетипе – на видимой (сознательной) части спектра. Существование архетипа, действующего за пределами сознания, доказано психотерапевтами [50] при помощи исследования психологических процессов. Один из примеров проявления этих процессов – это так называемая архетипическая инфляция. Ее можно наблюдать в клинических условиях, когда человек становится архетипом, вместо того чтобы взаимодействовать с этой энергией более сложным и психологически обоснованным способом (обращать внимание на сны или определенный тип игровых персонажей, который его привлекает). Например, вообразив себя бойцом из мира Final Fantasy (бредовая иллюзия), человек будет страстно защищать эту идею, свято в нее веря (мания). Более позитивное состояние, когда архетипическая энергия активизируется за пределами осознанности, можно наблюдать на таких примерах, как формирование привязанности младенцев к родителям или взаимное обожание; такие состояния порождают чувства безопасности и единения, приводящие к оптимальным возможностям развития младенца.

Одно из данных Юнгом определений архетипа гласит:

«Восприятие инстинктом самого себя или автопортрет инстинкта».

При этом подобные автопортреты проходят через фильтр индивидуальных и культурных особенностей. Именно поэтому сущность архетипов можно разглядеть в различных персонажах и обстоятельствах в мифологии, сказках и произведениях поп-культуры. Если мы посмотрим на персонажей через призму культуры и индивидуальности, то увидим, что они стали более детальными и менее одномерными. Однако архетипическая энергия, лежащая в их основе, остается; мы осознаем силу этой энергии, и она притягивает нас. Как и инстинктивная энергия, архетипы не являются ни хорошими, ни плохими; им присущи оба качества. Архетипы определяют наше отношение к миру; они побуждают нас вести себя по определенным шаблонам, адаптивным в текущей ситуации или мешающим, в зависимости от обстоятельств.

Мария-Луиза фон Франц, ученица и коллега Юнга, особо отмечала, что архетипы – это

«элементарные поэтический образ и фантазия, элементарная эмоция и даже элементарный импульс к какому-то типичному действию».