Каждая из указанных выше моделей может быть ключевой для формирования печали, но для этой проблемы характерно, что все модели могут быть справедливыми одновременно. Например, печаль возникла из-за склонности матери жалеть и поглаживать больного ребенка, но также на него повлияли религиозные и культурные нормы, кроме того, он использует свою печаль, чтобы получать сочувствие у других и вызывать чувство вины у матери.
Модель потери любимого объекта
Эта модель обычно не сочетается с другими. Печаль (если мы имеем в виду искреннее чувство) является здесь результатом потери и не используется для манипуляции. Этот случай может рассматриваться в качестве варианта эмоциональной зависимости или проблемы прощания (см. ниже гл. 9).
Первым эту проблему проанализировал еще З. Фрейд в своей знаменитой работе «Печаль и меланхолия» [5]. Печаль может вызываться потерей любимого человека, но не только. Объектом могут быть любимое животное, работа, амбиции, родина, имущество и т. д. Важно то, что с этим объектом связано много значимых для субъекта чувств и потеря его представляется невосполнимой, данный объект кажется чем-то уникальным.
Печаль может отличаться глубокой удрученностью, потерей интереса к внешнему миру, исчезновением способности любить и снижением уровня физического самочувствия. Мысли печального человека все время направлены только на любимый объект и тему его невосполнимой потери. Он живет только прошлым, как бы выпадает из настоящего, а будущее представляется ему безрадостным и даже мрачным.
З. Фрейд считал, что печаль совершает определенную психическую работу, которая состоит в том, чтобы привести психический мир в соответствие с реальностью, а реальность указывает на то, что любимый объект потерян, его более не существует либо он недоступен. Значит, направленная на объект любовь должна быть отнята, но против этого поднимается вполне понятное сопротивление. При каждом воспоминании происходит постепенное освобождение связанных чувств (либидо, по З. Фрейду), что сопровождается душевной болью, слезами, злостью на самого себя и т. д.
Терапевт должен помочь клиенту отпустить свою потерю и вернуть энергию вложенных чувств обратно в собственное распоряжение. Этому препятствует сам факт того, что чувства связаны с любимым объектом. Они придают объекту невероятную ценность, и субъект не понимает, как же можно покинуть столь желанный объект, а раз так, то чувства остаются прикрепленными к нему и делают его потерю такой ужасной, нестерпимой и незабываемой. К объекту уходят сердце, душа, надежды и счастье субъекта, а возвращение их кажется невозможным, иначе объект потеряет свою ценность, а это противоречит ощущению его как бесценного. Однако для восстановления здоровья клиента и возвращения его к жизни и к обязанностям перед другими людьми необходимо вернуть, казалось бы, безвозвратно потерянное и отпустить действительно утраченный объект. Конкретные методики, пригодные для решения этой задачи, см. ниже в гл. 9.
Методы работы с проблемой печали
Прежде всего требуется найти основные причины, приведшие к формированию печали, помочь клиенту осознать их. В зависимости от исходной причины могут быть применены следующие методы коррекции.
• Обучение клиента тому, как получать одобрение за радость, здоровье и успехи, а не за болезни и несчастье. Обучение тому, как получать удовольствие от жизни.
• Помощь в том, чтобы перестал жалеть самого себя – вместо этого разрешил себе быть сильным, здоровым и счастливым.
• Объяснение того, насколько его проблема основана на идеалах жертвенного героизма, пропагандируемого окружающей культурой, на принципах жалости к несчастным, больным и убогим. Помощь в отказе от роли «красивой» жертвы.
• Объяснение бессмысленности печали в качестве шантажного поведения. Помощь в использовании положительных эмоций для достижения целей.
• Работа по осознанию мифа о рождении, повлиявшего на формирование печального стиля жизни, помощь клиенту в признании права на радостную жизнь.
• Работа, организующая прощание клиента с эмоционально значимой потерей.
Контрольные вопросы
1. В чем сходство и различие печали и депрессии?
2. Почему поглаживания за болезнь ведут к формированию печали?
3. В чем состоят культурные основания состояния печали?
4. Почему вредно и опасно состояние жалости к себе?
5. Что такое «миф рождения»? Как он может создавать печаль?
6. Охарактеризуйте меланхолию как результат эмоциональной потери.
Рекомендуемая литература