Психология и Алхимия

Мы можем также понять, почему Михаэль Майер нашел мало людей, желающих погрузиться в море[581]. Арислей находится в опасности, испытывая судьбу Тезея и Пирифоя, которые спустились в Аид и были прикованы к скалам в преисподней: это означало, что сознательный разум, вторгшийся в неизведанные области психе, был побежден архаическими силами бессознательного' подражание космическим объятиям Нуса и Физис. Цель нисхождения, как универсально показал миф о герое, состояла в том, чтобы показать, что только там, где опасно (водная бездна, пещера, лес, остров. замок и т.п.) можно найти " труднодоступное сокровище" (драгоценность, деву, напиток жизни, победу над смертью) (рис.172).

Рис.172. Иона появляется из желудка кита. Цель ночного морского путешествия эквивалентна lapis anqularis или краеугольному камню. - "Speculum humanae salvationis" (Cod. Lat. 512. Париж, 15 век)

Рис.173. Убийство короля (mortificatio). - Stolcius de Stolcenberg, Viridarium chymicum (1624)

439 Страх и сопротивление, которое ощущает каждое человеческое существо, когда оно углубляется в себя слишком глубоко, это и есть, по сути, страх путешествия в Аид. Если бы оно испытывало только страх, это еще не так плохо. Однако, на самом деле, психический субстрат, это темное царство неизвестного,[582] проявляет очаровывающее притяжение, которое угрожает превратиться с совершенно непреодолимое при дальнейшем проникновении в это царство.[583] Психологическая опасность, возникающая здесь, - это распад личности на свои функциональные компоненты, т.е. на отдельные функции сознания, комплексы, наследственные установки и т.п. Дезинтеграция - которая может быть функциональной или. изредка. настоящей шизофренией - вот судьба, которая постигла Габриуса (в версии Rosarium.): он рассыпался на атомы в теле Бейи,[584] что было эквивалентно стадии mortificatio (рис.173).

Рис.174. Иона в чреве кита. -Раннехристианский керамический светильник

440 Здесь мы снова имеем повторение coniunctio Hyc a и Физиса.[585] Но последнее есть космогоническое событие, поскольку это катастрофа, вызванная вмешательством философов. Пока сознание удерживается от действия, противоположности остаются спящими в бессознательном. Стоит только им действовать как regius filius - дух, Нус, Логос - проглатывается Физис; то есть. можно сказать, что тело и психические проекции органов одерживают власть над сознательным разумом. В мифе о герое эта ситуация известна как пребывание в чреве кита или поглощение драконом[586] (рис. 174). Жара в нем обычно столь велика, что герой теряет свои волосы,[587] т.е. становится лысым как ребенок (рис. 1 76). Эта жара есть ignis gehennalis[588], ад, в который Христос спускается, чтобы победить смерть, что было частью его opus.

Рис.175. Волк. представляющий prima materia. пожирает мертвого короля. На заднем плане sublimatio prima materia и возрождение короля. -Maier, Scrutinium chymicum (1687)

441 Философ совершает путешествие в ад как "спаситель". "Скрытый огонь" образует внутреннюю антитезу холодной влажности моря[589]. В "Visio" эта жара. несомненно, является теплом инкубации, ' '[590] эквивалент самоинкубации или "размышляющего"[591] состояния медитации. В индийской йоге мы находим родственную идею tapas, самоинкубации.[592] Цель tapas та же, что и в "Visio": трансформация и воскресение (см. рис. 177).

Рис.176. Иона в чреве кита. - Хлудовская Псалтырь. (Византия, 9 век)

Рис.177. Воскресение. Самсон с городскими воротами из Филистин, Христос поднимается из могилы, кит изрыгает Иону. - Biblia рапреrит (1471)

VI. СКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ.

442 "Труднодостижимое сокровище", присутствие которого подозревается во тьме prima materia, символизируется алхимиками различными способами. Христофор Парижский, например, говорит, что хаос (как prima materia) - это работа премудрой природы. Наше понимание (intellectus), "поддерживаемое небесным и пылающим духом", должно трансформировать этот природный шедевр - хаос - в субстанцию небесной природы в дающую жизнь (vegetabilis) эссенцию небес- Драгоценная субстанция потенциально содержится в этом хаосе как massa confusa всех элементов, свернутых в один, и человек должен усердно прилагать свой ум к тому, чтобы "наши небеса" могли прийти в реальность (ad actum)[593] .

443 Иоганнес Грассеус цитирует мысль о том, что prima materia - это свинец (plumbum) философов, называемый также "свинцом воздуха'[594] (аллюзия на внутренние противоположности). Этот свинец содержит сияющего белого голубя (рис.178), называемого "солью металлов". Голубь - "чистая, мудрая и богатая царица Савская, одетая в белое, которая хотела отдаться только царю Соломону"[595].