Психология и Алхимия

И позаботься о том, чтобы двери были тщательно и плотно закрыты, так чтобы тот, кто внутри, не смог бы сбежать, и волею Божьей - ты достигнешь цели. Природа выполняет свои действия постепенно, и я бы сделал на твоем месте так же: позволь твоему воображению руководствоваться только природой. И наблюдай согласно природе, благодаря которой вещества возрождают себя в котлах земли. И представь себе это правдиво, без фантастических предположений.[220]

Рис. 81. "Солнце и его тень" Sol et eius umbra. Земля находится посредине между светом и тенью. - Maier, Scrutinium chymicum (1687).

219 Vas bene clausurn (хорошо запечатанный сосуд) - это мера предосторожности, о которой часто упоминают алхимики, -эквивалент магического круга. В обоих случаях идея эта призвана защищать то, что внутри, от смешения и взаимодействия с тем, что снаружи, а также предотвращать утечку[221] Imaginatio здесь следует понимать как реальную и непосредственную силу создания образов (Einbildungskraft = воображение) - классическое употребление слова в контрасте с phantasia, которое означает просто "фантазию" в смысле свободного мышления. В Satyricon это второстепенное значение заострено: phantasia означает нечто нелепое.[222] Imaginatio есть активное пробуждение (внутренних) образов secundum naturam, подлинная сила мысли или способность формулирования и восприятия идей, которая не плетет бесцельные и беспочвенные фантазии "в розовом свете", точнее говоря, оно не играет с их объектами, а пытается собрать внутренние факты и отобразить их в образах, адекватных их природе. Эта деятельность - opus, работа. И способ, которым сновидящий удерживает объекты своего внутреннего переживания мы не можем назвать иначе, как истинной работой, учитывая, как сжато, точно и внимательно он записывает и обрабатывает содержание, прокладывая ему путь в сознание. Сходство с opus достаточно очевидно для любого, знакомого с алхимией. Более того, аналогия рождена самими снами, как покажет сон 24.

220 Данный сон, из которого исходят вышеупомянутые рисунки, не имеет признаков того, что "левое" каким-то образом было "заторможено". Наоборот, сновидящий еще раз обнаружил себя в temenos, встретив неизвестную женщину, персонифицирующую четвертую или "подчиненную" функцию.[223] Его рисунок колеса с четырехлепестковым синим цветком в центре был предвосхищен сном: то, что представляет сон в персонифицированной форме, сновидящий воспроизводит в виде абстрактной идеограммы. Скорее всего это может быть намеком на то, что значение персонификации может быть представлено в совершенно иной форме. Эта "другая" форма (трилистный клевер, искаженный крест) отсылает нас к тузу треф в сне 16 первой серии (пар.97), где мы отметили его аналогию с неправильным крестом. Эта аналогия здесь подтверждается. В этом сне, однако, символ Святой Троицы был затенен или "окрашен" алхимической кватерностью. Цвета появляются как конкретизация tetraktys. Rosarium приводит аналогичное утверждение из Tractatus aureus: "Vultur[224]... clamat voce magna, inquiens: Ego sum albus niger et rubeus citrinus"[225] (Коршун... вскричал громким голосом: я черно-белый и красно-желтый). С другой стороны, подчеркивается, что lapis объединяет omnes colores в себе. Таким образом мы можем принять, что кватер-ность, представленная цветами - это предварительное состояние lapis. Это подтверждает Rosarium: "Наш камень из четырех элементов".[226] (См. рис.64,82,117). То же относится к aurum philosophicum: "В золоте четыре элемента содержатся в равных пропорциях".[227] Фактически, четыре цвета в этом сне представляют переход от тернера к кватернеру и, таким образом, к квадрированному кругу (рис.59,60), который, по мнению алхимиков, максимально подходит к lapis за счет его округлости [полноты] или совершенной простоты.

Рис. 82. Аптропос с четырьмя элементами. - Русский манускрипт (18 век)

По этой причине рецепт приготовления lapis, приписываемый Раймунду, гласит: "Возьми тело наиболее простое и круглое, но не бери треугольник или четырехугольник, но круг, ибо круг ближе к простоте, чем треугольник. Здесь должно отметить, что простое тело не имеет углов, ибо первое оно и последнее средь планет, как солнце средь звезд."[228]

24 СОН:

221 Два человека разговаривают о кристаллах, в частности, об алмазах.