Психология политической власти

• чувство собственной незначительности (потребность в самоуважении) замещается чувством уникальности;

• чувство моральной неполноценности (потребность в социальных связях и самоуважении) вытесняется чувством превосходства;

• чувство слабости (потребность в безопасности и самоуважении) компенсируется чувством обладания высшей силой;

• чувство посредственности (потребность в самоактуализации) заглушается чувством обладания высшими способностями;

• чувство интеллектуальной неадекватности (потребность в самоуважении и самоактуализации) нивелируется чувством интеллектуального превосходства и компетентности.

Для наглядности придадим сказанному табличную форму (табл. 3).

Таблица 3.Компенсаторные механизмы удовлетворения базовых потребностей

Указанные механизмы компенсации (чувства уникальности, превосходства, обладания высшими способностями и интеллектуального преимущества и т. д.) приводят к видимым изменениям в отношениях к себе и другим, деятельности и поведении, которые можно интерпретировать как скрытое стремление к власти. Оно может проявляться в постоянных и непрекращающихся поисках таких сфер деятельности, в которых человек сможет максимально проявить свою значимость и компетентность (скрытое стремление к власти). При этом вмешательство в эти сферы деятельности других людей зачастую воспринимается агрессивно, так как оно может привести к нарушению личностного равновесия субъекта. Явное стремление к власти (компенсаторная мотивация в чистом виде) может проявляться в таких формах поведения, как цинизм и вероломство, жестокость и неразборчивость в используемых средствах и др., которые интерпретируются как макиавелистский тип поведения. У людей этого типа снижена (или отсутствует) эмоциональная составляющая в межличностных отношениях и общении, они зачастую не имеют идеологических убеждений, проявляют явное пренебрежение нормами морали и нравственности, получают удовольствие от манипулирования другими людьми.

Любая из базовых потребностей может привести к формированию потребности более высокого порядка – специфической потребности во власти (квазипотребности, по терминологии С. Б. Каверина), хотя это не всегда осознается человеком. Обнаружить стремление к власти можно, наблюдая за поведением человека. При этом выделяются шесть типов поведения, служащих четкими и явными показателями стремления субъекта к власти, которые связаны с нежеланием:

1) разрешить другим разделить его реальную или мнимую власть;

2) получать советы относительно своих функций и своего поведения;

3) делегировать другим решение задач, которые принадлежат к прерогативе власти субъекта;

4) консультироваться относительно собственных действий с теми, кто хотел бы разделить власть;

5) информировать других относительно своих действий, решений и поведения;

6) играть по чужим правилам.

Мотивом обладания властью может быть стремление иметь ее ради нее самой. В этом случае конечной целью становится сам факт обладания источниками власти, а связанное с ним ощущение власти (даже без использования ее по отношению к другим) приносит субъекту удовлетворение, которое может быть более значимо, чем непосредственное воздействие и влияние на других людей. Стремление к власти ради власти без ее использования – одна из форм компенсаторного мотива, хотя и не доведенного до полного развития.

Потребность во власти может быть не только компенсаторной, но и инструментальной, т. е. власть используется для удовлетворения различных личностных потребностей (потребность в достижении и в принадлежности к группе, получении одобрения, потребность в контроле над событиями и людьми и т. д.). При этом складывающаяся система отношений может не ассоциироваться со стремлением к власти, а представляться самому человеку как желание сделать карьеру, принимать и осуществлять решения и т. д. Но за этим стоит стремление к власти, по достижении которой основные базовые потребности будут удовлетворены и не потребуют компенсации. В таком случае происходит количественное развитие базовых потребностей, а обладание властью позволяет их удовлетворить. Инструментальное стремление к власти является осознанным (хотя и не требует осознания самих потребностей). Мотивы стремления к власти при этом не взаимоисключающие, они могут сочетаться и взаимно сосуществовать. В исследовании мотивации власти важна роль убеждений и мировоззрения, которые не сводятся к личным, эгоистическим факторам.

Выше мы рассматривали социально-психологическую теорию власти Е. Вятра. Кроме нее ученый предложил собственный подход к пониманию мотивов власти, согласно которому необходимо рассматривать две группы мотивов, лежащих в основе стремления к власти.