Психология просветления

В этой связи необходимо сделать указание на то, что личность человека не есть нечто, чего ранее не было, но что обретается в течение жизни человека. Личность есть нечто, что всегда было, есть и будет. Личность есть духовная самость в человеке, которая проявляется в нем в большей или меньшей степени и которая призвана воплощаться в материальном мире вновь и вновь до тех пор, пока ее проявление и реализация в материальном мире не достигнут максимального уровня. Об этом факте мы имеем достаточно объяснений во всех эзотерических школах, принадлежащих единой Примордиальной Традиции, например, таких как каббала, гнозис, суфизм, даосизм и другие.

Дадим также и второе рабочее определение сознания: сознание – способность индивида давать отчет о мире и своем месте в нем. Необходимо различать понятия психики и сознания. Психика – отражение реальности необходимое индивиду для жизни и деятельности в ней, для управления своим поведением. Сознание – есть отражение объективной и субъективной реальности индивидом, необходимое для совместной деятельности людей. Сознание является высшей формой психики. Психикой обладают как животные, так и человек. Сознанием же обладает только человек, так как никакое животное в естественных условиях неспособно давать отчет о своем внутреннем мире.

Наконец, нам понадобится еще одно понятие, введенное в психологию Уильямом Джемсом – поток сознания. В нашем пинимании поток сознания – это процесс целостного протекания рефлексивных процессов прихики. У каждого человека имеется свой поток сознания, который когда-то начался и когда-то закончится. Если же человек смог стать личностью (родился заново – в терминологии эзотерики), то его поток сознания не прекращается с физической смертью, а переходит с ним либо в следующее физическое воплощение, либо на другой этап эволюции в духовных структурах мироздания. Иными словами, можно сказать, что имеются два рода потока сознания – поток индивидуального сознания человека и поток общемирового сознания Вселенной. Рождаясь личностью и достигая опыта просветления, человек четко начинает ощущать свою сопричастность мировому сознанию, поэтому и опыт умирания он воспринимает как переход из одного измерения в другое.

Прежде, чем перейти к дефиниции измененного состояния сознания (ИСС), необходимо дать определения бессознательному, коллективному бессознательному и трансперсональной области психики.

Что такое бессознательное?

Область бессознательного была открыта давно, но научный статус эта область знания получила благодаря З.Фрейду, который на практике смог доказать, что бессознательная психика – это не беспочвенная фантазия ученого, а такая же объективная часть действительности, как и сознание.

Если способность к рефлексии является отличительным критерием сознания, то отсутствие этой способности (рефлексии) будет характеризовать область бессознательной психики. Это вовсе не означает, что все, что есть в бессознательном человека, никогда не было (или не будет) достоянием сознания. Необходимо понимать, что бессознательное – это опыт человека, в котором нет рефлексии, но это не значит, что данный опыт никогда не имел рефлексии или не будет иметь рефлексии. Иными словами, когда-то осознанный опыт может перейти в область бессознательного и наоборот, бессознательный опыт может стать достоянием сознания (т.е. отрефлексирован).

Что такое коллективное бессознательное и что такое трансперсональная область психики?

Общеизвестно, что фрейдовский подход не охватывал всего спектра бессознательных явлений человеческой психики, а лишь ту ее часть, которую сегодня принято именовать индивидуальным бессознательным. Этот недостаток попытался исправить его ученик К.Юнг. Исследования Юнга открыли новую область психики человека – коллективное бессознательное.

В юнговской интерпретации, коллективное бессознательное есть уровень человеческой психики, в котором хранится опыт всего человечества, представленный нам в виде архетипов, т.е. определенных образов, имеющих символическую окраску. Некоторое время картография человеческой психики, предложенная Юнгом, удовлетворяла основным запросам академической психологии. Но находились исследователи, которые открывали новые психические феномены, которым не находилось места в юнговской картографии человеческой психики. Так родилась новая область психологии – трансперсональная психология, основоположником которой принято считать С. Грофа. Именно Гроф предложил новую картографию человеческой психики, которая на сегодняшний день отвечает основным требования академической науки.

В отличие от Юнга, Гроф несколько расширил и упорядочил область коллективного бессознательного. По Грофу коллективное бессознательное – это область холотропных состояний сознания, представленных перинатальной и трансперсональной картами. В подобной интерпретации бессознательного юнговские архетипы обретают некоторую упорядоченность, позволяющую нам строить определенную классификацию из огромного опыта, накопленного Юнгом и его последователями.