Психология Родины. Глубины русской самобытности

Поэтому основной формой отношения к труду стало отношение неторопливо-пассивное. Эта ситуация отразилась в пословице «Русский мужик долго запрягает, да быстро едет». Наш человек знал, что природа отпускает ему мало благоприятного времени для земледельческих работ и что короткое лето может укоротить нежданное ненастье. Это заставляло крестьянина торопиться, чтобы убрать урожай и своевременно уйти с поля.

Потом же — «Сделал дело — гуляй смело» — отдыхать и бездельничать осень и зиму. Отсюда и свойственная русским привычка затягивания работ, сменяющаяся штурмовщиной.

Неторопливо-пассивное отношение к труду и жизни в целом выработало у русских людей такое ценное качество как терпеливость, ставшую одной из черт национального характера. Лучше перетерпеть, чем что-то предпринять. В этом проявляется не столько недостаток инициативы, сколько нежелание выделяться своей активностью среди окружающих. Такое поведение оправдывается характером труда и расселения русских крестьян. Освоение лесов, покрывавших большую часть территории страны, вырубка и корчевание деревьев, распашка земли требовали коллективного труда нескольких семей. Работая в коллективе, люди действовали единообразно, стремясь не выделяться среди других.

В этом был свой смысл. Сплочённость коллектива была важнее, чем эффективность деятельности каждого из его членов. В результате среди русских слабо развился индивидуализм, заставляющий стремиться к инициативе, повышению эффективности труда и личному обогащению. Его появление связано с более поздними процессами в русском обществе и влиянием европейских ценностей.

Однако тот же коллективизм был основой душевности отношений между людьми, проявлений благородства и самопожертвования, широты души русского человека, также являвшейся формой «нерасчётливости». Идеалом крестьянина было умение во многом отказывать себе ради интересов общего дела. Жизнь воспринималась как исполнение долга, бесконечное преодоление трудностей. Житейская мудрость учила, что обстоятельства чаще выступают против человека, чем на его стороне. Это сформировало в русском народе такие черты, как упорство и изобретательность в достижении поставленных целей.

Наряду с земледелием, издавна приходилось крестьянину заниматься и всякого рода ремёслами и поделками. Этим объясняется практическая направленность ума, ловкость и рациональность. Но своенравие климата обманывает порой даже скромные ожидания. И тогда наш человек противопоставляет капризу природы собственную безрассудность, веру в судьбу. Эту наклонность дразнить счастье, играть в удачу выдающийся русский историк Василий Осипович Ключевский (1841–1911) назвал «великорусским авосем».

Известно, что во всём мире одна из самых смертельно опасных игр называется «русской рулеткой». С этим знаменитым «авось» можно связать столь свойственный русским людям иррационализм, проявляющийся в безрассудстве, в неподдающихся объяснению с позиций самосохранительной логики поступках. Однако, в силу противоречивой природы национально-ментальных свойств, даже такое, казалось бы, отрицательное качество даёт русским некоторое преимущество перед другими народами, особенно в творческих видах деятельности.

По отзывам американских специалистов, программисты-россияне имеют преимущество перед западными специалистами в области компьютерных разработок: «Для них нет понятия «нерешаемая задача»…Они по складу мышления более универсальны и поэтому без всякой боязни берутся за работу, на первый взгляд невыполнимую. И, что самое удивительное, решают проблему».

Старая истина о том, что наши недостатки есть продолжение наших достоинств, в полной мере применима и к русскому феномену «авось».