Психология Родины. Глубины русской самобытности

А после убийства брата, Владимир изнасиловал его невесту — полоцкую княжну Рогнеду, которая прежде ему отказала, на глазах её родителей, которых потом тоже убил вместе с другими родственниками, и в довершение злодеяний сжёг город Полоцк… И эта история уже давно не секрет.

За прошедшие столетия предки нынешних украинцев под кем только не были: под греками, семитами-сарматами, хазарами, печенегами, мадьярами, турками, оттоманами, поляками, автро-венграми…

И только русские их не завоёвывали и не угнетали. А наоборот: защищали, просвещали, создавали им государственность, увеличивали территорию проживания и даже создали для них отдельный язык (да, украинский — это язык, искусственно созданный российскими лингвистами в начале XX века по заданию руководства Советской России).

В отличие от предков нынешних украинцев, абсолютное большинство народов России не было в рабстве или зависимости от соседних стран, и даже ассимиляция происходила по любви и согласию. Оттого и качества, сформированные «территорией Воли» у нас сохранились.

У них же, в результате сложного исторического пути и необходимости приспосабливаться, чтобы выжить, многие качества исказились, породив жадность, стремление к лёгкой наживе, услужливость, лживость, скрытность, покорность, эгоистичность, при этом сформировали веру в собственную исключительность, враждебность к соседям и ненависть к русским, вызванную ЗАВИСТЬЮ. Именно зависть привела Каина к братоубийству и лживости перед Богом.

Кстати, Украина как государство и украинцы как национальность, это — новодел, которому немногим более 100 лет.

А начиналось всё, вы удивитесь, с тех самых декабристов, которые «разбудили» не только Герцена…

Существовавшую до победоносных русско-турецких войн Екатерины II Слободскую украйну в своих политико-утопических фантазиях деятели «Общества соединённых славян», примкнувшие к Южному обществу в сентябре 1825 года, соединили впервые с «козацкой державой» гетманов и попытались предъявить миру образец идеальной республики. Идея об Украине как о некоей стране родилась и распространилась в той же среде, где и идеи нигилизма, либерализма, социализма, национализма, религиозного обновленчества и прочих, которые разрослись как грибы-поганки после дождя накануне европейских революций 1848–1849 гг. («Весна народов»). Но это была до конца XIX века ещё маргинальная идея, несмотря на все старания революционеров польского происхождения.

«Искать в истории России или малороссийской её части основания для украинских территориальных вожделений или для создания из Украины самостоятельного государства — дело тщетное. Лучше раскройте записки Бисмарка: он вам расскажет, как после 1848 года германские либералы выработали план отколоть от России её южную часть. Взгляните ещё на ту схему-карту, которую мы находили в ранцах германских солдат ещё в 1914 году: там начерчена раздробленная Россия, маленькая Польша и обширная Украина».

(Волконский А. М.

Историческая правда и украинофильская пропаганда. Италия, 1920).

Именно с началом перехода к Новейшей истории идея некоей «Украины», противопоставленной России, созданная из утопических фантазий выросшей на идеях эпохи Просвещения интеллигенции, получает вид вполне конкретного политического течения. И течение это, так же как и социал-демократическое и другие, обретает иностранных спонсоров.