Психология руки. Полный обзор теории и практики хиромантии

В сознании русскоязычного читателя от специалиста по чтению руки требуется прежде всего именно это — чудо прогноза. Русская же традиция чтения руки в этом плане куда ближе к восточной ветви традиции, которая в свою очередь уделяет огромное значение именно предсказаниям. В России специалист, ничего не способный сказать по поводу будущего, будет считаться своими же коллегами некомпетентным. Фактически в строгом смысле слова специалист, судящий о тенденциях будущего по руке и называющий конкретные даты, выступает не как хиролог, а именно как хиромант! Стоит ли уточнять, что все известные отечественные хирологи умеют выносить прогностические суждения с той или иной степенью успешности.

Вполне понятным стремлением придать больший научный вес изучению руки обусловлен и тот факт, что ежегодно проводящаяся с 2013 года в России Международная научнопрактическая конференция первоначально была названа именно конференцией по хирологии⁴. Однако предвзятого отношения научного сообщества это никак не изменило. И в дальнейшем конференция поменяла свое название, став уже конференцией по биометрии⁵. Данное переименование было связано также и с тем фактом, что на конференции выступали не только хирологи-хироманты, но и специалисты по физиогномике, астрологии, дерматоглифике.

Подводя итоги, мы можем констатировать: сколь бы не различался смысл терминов «хирология» и «хиромантия» в теории, на практике русский хиромант и хиролог занимаются одним и тем же — рассуждают о психологических способностях и характеристиках человека, делают предположения о минувших и будущих событиях, с той только разницей, что хиролог старается в большей степени опираться на статистический анализ и в меньшей — на интуицию. И опять же, здесь есть свои исключения, поскольку ведущий хиролог страны В. Финогеев порой удивляет своих коллег, находя на отпечатках ладоней и пальцев микроскопические образы в виде цифр, букв и «картинок», которые сложно статистически проверить и во многих случаях даже разглядеть другим специалистам, изучающим те же самые отпечатки. И не совсем ясно, с чем же мы здесь имеем дело: с проявлением работы воображения, которое, как известно, склонно искать образы там, где их нет, с сильной интуицией или же с реальными микрознаками.

Завершим же мы этот раздел книги на следующей ноте. В своем докладе, зачитанном на третьей Международной конференции по биометрии, проходившей в 2015 году в Санкт-Петербурге, Владимир Финогеев констатировал:

Построение на основе хиромантии научной дисциплины хирологии требует целого комплекса преобразований. <…> Хирология как научная преемница хиромантии должна выработать и теоретически систематизировать объективные знания о папиллярном узоре, морфологической и рельефно-линейной характеристиках кистей рук человека, осуществлять проверку накопленного материала, переходить от предметной к проблемной ориентации.

Далее он признается, что у него была идея заменить само слово «хирология» на более подходящее и наукоемкое, но такового просто не нашлось в русском языке⁶.

Гуманистическая и фаталистическая позиции в хиромантии

Некоторое время назад самарский хиромант Юрий Абарин написал две интересные статьи⁷. Одна из них касалась Льюиса Хамона (Кейро). Вторая рассматривала вкратце биографию и деятельность в качестве хироманта известного русского художника Леона Бакста⁸. Нас особо заинтересовала история об Айседоре Дункан и сделанном ей предсказании гибели, описанная в статье о деятельности Л. Бакста.

Юрий Абарин сообщает, что Айседоре Дункан действительно в свое время предсказывали ее будущее. Однако автором предсказания был отнюдь не Кейро, а малоизвестный ныне как хиромант Леон Бакст. Этот факт подтверждается как мемуарами самой Дункан, так и свидетельствами ее современников. Предсказание о будущей известности, потере двух близких людей и в финале жизни смерти от удушения было сделано Айседоре в 1905 году. Также Бакст нехотя поведал танцовщице, что в любви ей так и не повезет.

Продолжение этой истории настораживает. Далее в тексте статьи самарский хиромант пишет, что предсказание произвело на Айседору крайне гнетущее впечатление, ее стали мучить дурные предчувствия. И в 1913 году дело дошло даже до страшных видений и слуховых галлюцинаций. Случилось же так, что именно в 1913 году погибли в автомобильной катастрофе оба ее ребенка. А в 1927 году она сама погибла в Ницце в результате удушения собственным шарфом, попавшим в ось колеса автомобиля, на котором она совершала прогулку.