Читаем Психология свободы полностью

Откуда берётся внутренний долг? А от нашей самопринуждаемости! От заставляемости себя что-то делать. Не хочешь, а делаешь: как говорят в народе – "через не хочу!" Неофициальное психораздвоение, и попираемая половина берёт себе на будуще право тебе – как попирающей половине – перечить. И чем больше (ну, длительнее и сильнее) ты её принуждал, тем большее успевает взять она такое – против тебя – право. Оно-то потом и маячит твоим неотданным долгом самому себе! А отдать его, значит примириться с той половиной – по разъединившему вас вопросу. Где один из путей – "задним числом" аннулировать то своё принудное делание. А начинаешь возмущаться его отсутствием – вместо возмущавшейся его присутствием другой своей психополовины, – так уходить в сторону по жизни: дескать, ни ей, ни мне. Ни того моего дела, ни того, чт'o она хотела взамен его. А то и покруче такого: нааннулировать в психике столько, чтоб вообще не возникало того выбора. Той "вилки дел".



И возможно, кстати, и обратное: по каким-то соображениям заставляешь себя что-то н'e делать. Преодолевая ту свою условную психополовину, которая рвётся делать. Но это сводимо к первому варианту! Ведь когда другая твоя половина рвётся что-то делать, а ты к тому не даёшься, то можно говорить, что ты заставляешь себя делать неделание того чего-то. Только и всего.



 



Наличествует и перепнутость-сверхреактивность. В смысле того и другого в смычке друг с другом! Где сверхреактивность – излишняя настрополённость на жизнь. Излишняя готовность реагировать. В смысле готовности начать какую бы то ни было жизненную реакцию. И присутствует такая излишняя готовность в качестве фона – ко всему по жизни прочему.



Или скажем о сверхреактивности так: излишняя влезшесть в общую внутреннюю реакцию, суть которой – твоя самомобилизация на взаимодействие с жизнью, не конкретизированная по её, той жизни, элементам. Такая вот самомобилизованность, которую можно назвать и психомобилизованностью твоей.



Ещё как можно выразиться? А вот: сверхреактивность – в лице предрасположенности впадать в психогнёт, психогнёт что негативного, что позитивного  толка. Порочно повышенная твоя готовность в него впасть, которую постепенно напрессовал в себе по ходу жизни.



Что же до перепнутости, то это излишняя готовность отдаваться уже ид'yщему реагированию. Настрополённость проводить его в непосильной интенсивности, когда – и если! – оно начнётся, какое бы ни было. Как правило, этак настропаливаются невольно – в длительных стрессовых ситуациях, – а потом долго не могут от того в себе отделаться.



И перепнутость, и сверхреактивность только ухудшают реагирование на жизнь, как может быть ясно из общих соображений. Недаром же говорят в народе: "очень хорошо –­ тоже нехорошо!"



 



2. Истероген – квинтэссенция психогнёта



 



1. Закритический психоперегруз. Акцентируем внимание на его упоминавшемся свойстве – в нас самоподдерживаться. Если уж возник. Благодаря этому свойству – он как что-то независимое в тебе. От тебя.



Самоподдерживается психоперегруз как набор составителей. Уже перечислявшихся нами – в предыдущем подразделе. Фактическая самостоятельность такого набора в нас-психиках! Нечто бытующее там как бы самим по себе. Так что напрашивается дать ему и название. Будем называть его истероген! То бишь производитель истерик. Ибо как раз до них он сплошь и рядом тебя доводит. На материале жизни порождая в тебе гнётную конкретику, из-за коей ты вынужден бываешь истериковать.



2. Оно ведь что? Повышенная реактивность в психике – как элемент истерогена – приводит к нахожденью в окружении поводов прицепиться к жизни. Ну, найти её в чём-то неподходящей, и тем требующей в этом отвергательности – как негативно-гнётной психореакции. А пребываемость в психореакции осмысляется как необходимость и дальше быть повышенно-реактивным: мол, чтоб вовремя среагировать, и тем в этой вот идущей реакции – чего-нибудь важного не упустить. Сумев его выдать. На жизнь выплеснув. То есть, мол, коль уж реагирую, то надо реагировать как следует, и к этому быть готовым, – так'aя логика наводится в подспуде.  Так вот – вроде как ненарочно! – истероген и самоподдерживается.



В общем, из-за истерогена излишне предрасположен к негативному психогнёту. Излишне, а потому в него искусственно (как говорится, надуманно!) и впадаешь. Той впавшестью давая истерогену повод и дальше в психике оставаться. Круг замыкается!



 



3. Изживание психоперетяжелёнки, или борьба с психогнётом



 



1. Понимать что психоперегруз – это новое качество психики. И если его заимел, то выход – в тотальной психоразгрузке. Через отказ от былого содеянного. В личном прошлом делавшегося.



Подчёркиваем. Спасенье именно в тотальности разгруза. Без объявления – себя себе! – в периоде такой тотальности – пагубное психокачество не поменять.



2. Фоново помогает! Когда cпециально принимаешь себя-психонагруженного. Фактически, то есть, соглашаешься жить – пока! – с наличным психоперегрузом: дескать, я – такой пока, и можно приспособиться жить сносно и таким.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою Данте
Тропою Данте

Смерть близкого человека, страшный диагноз, крушение бизнеса, нелады в семье, неприятности на работе, просто тяжелый стресс — от этого никто в жизни не застрахован. Как с этим справиться? Как обрести мудрость? Что делать, если вы погрузились в бездну отчаяния, а традиционные методы спасения не помогают? Где искать ответы?В «Божественной комедии» Данте. Великий итальянский мистик и провидец начертил в своем гениальном творении карту, следуя которой человек способен не только победить любые жизненные неприятности, но и найти ответы на главные вопросы человеческого бытия.Книга «Тропою Данте» знаменитых психотерапевтов и культурологов Бонни и Ричарда Шауб — практический код к «Божественной комедии», позволяющий понять, какой тайный смысл заложил в свою поэму гений эпохи Возрождения, и отыскать в себе источник Света и Мудрости.

Бонни Шауб , Ричард Шауб

Детективы / Самосовершенствование / Исторические детективы
3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование