Психология свободы

В общем, при классическом СОЖе нынешние неурядицы покрывал Большой землёй, а тут покрываешь нирваной. Особенно, если в ориентировке на неё жизни – пребываешь невольно и безусловно. Тогда нирвана предстаёт тебе тем, что неизбежно наступит, и под этот факт психостаз умудряется консервироваться. На законных, так сказать, основаньях объявляя допустимым составляющий его психогнёт. В виду неизбежности нирваны как от него, того гнёта, свободы.

То есть тоже своеобразный СОЖ – именем нирваны! Для магаданца попасть на большую Землю – значило "зажить по-настоящему". Когда ничего уж не откладываешь, делаешь то, к чему считаешь себя предназначенным, – всё на волне психоблагополучия, поставленного той землёй. А тут благополучие психики обещает нирвана – вместо Большой земли.

7. Теперь о составителях психопергруза. Или сказать – гранях его. Воплотителях. Он, конечно, есть следствие вс'eх наличных твоих психообразований, но другое дело – лежащее в его б'aзе. И чт'o лежит? А вот:

1. перепнутость-сверхреактивность

2. общая психанувшесть на жизнь (ну, запсиховавшесть на жизнь как целое!)

3. неспецифическая психонабранность, где прежде прочего – неспецифическое непринимание

4. долг самому себе – как самонепослушание (а по-другому ещё сказать – внутренний долг)

5. летун – как твоё самонепослушание тоже, но не из-за тебя самого (когда чего-то ты у себя в психике "нахимичил", не туда в ней зашёл, и оно так вот своеобразно сказывается – в твоём увиливании от себя самого), а как приложенность к твоей психике летуна (коим шаманы прозывают эфирную сущность, насобачившуюся на нас – на каждого – влиять, встраиваясь в психику)

 

Охарактеризуем этих составителей. Хоть что-нибудь по каждому ещё сказав – помимо сказанного при его заявке.

Начнём с неспецифической психонабранности. Такая набранность как психогнёт, который уже есть, но ещё не известно, какой. Как жокер в карточной игре!

Отставленные психореакции определённого толка: типа уже есть, включились, но ещё не проигрываются. Как заданность нами в себе того, что они будут, но ещё надо, чтоб стали!

Так бывает, когда не среагировать – уже не в силах, но в силах ещё отложить – по нужде или прихоти – разворот среагировавшести. То есть среагировал, но пока неспецифически, а будущее смыслооспецифичивание этой реакции – прояснит картину.

Особое вниманье тут – смыслонеспецифической психонабранности негативного толка, постоянно норовящей оспецифичиться на материале жизни, и тем начать на жизнь давить. Тебя терзать.

Главный её у нас воплотитель – неспецифическое непринимание. Как неконкретизированное по смыслу непринимание. Соверш'eнно не конкретизированное! Тем самым, выступающее просто голой требуемостью чего-нибудь занепринимать!

Так сказать, твоя отдавшесть себя неприниманию вообще, непрерывно стремящаяся смыслооспецифичиться, чтобы начать тебя терзать.                            То есть неспецифическое непринимание – приуроченное к жизни лишь по типу "вообще", как бы разлитое по всей жизни. "Вплавленное" в жизнь без приуроченности к её элементам, и тем всегда готовое приурочиться, то бишь смыслооспецифичиться. Потому и выступает "просто голой требуемостью чего-нибудь занепринимать", как мы о нём выразились в самом начале.  

 

Продолжаем характеристику психоперегруза. Теперь внутренний долг – как его составитель. Иначе сказать, твой долг самому себе, выражающийся в психофеномене твоего самонепослушания, которое специально демонстрирует твою себе его неотданность, того долга.  Тем, что себя не слушаешься, от себя как раз и требуешь его отдачи. В той или иной степени не подчиняешься себе!

Как выглядит самонепослушание? А например, ни с того – ни с сего приходит в голову какая-нибудь провокационная мысля. Ты её хотел и производил? Вроде нет, плюс она такая (как сразу ясно!), что ты такую и не м'oг бы хотеть. Значит, ты был психораздвоен: одна твоя половина – официальная! – той мысли и не искала, но вторая – скрытая – незаметно её производила. Или раздвоен ты не был, но кто-то в тебя-психику вмешался – тем всунув туда ту мысль. Издревле ведь говаривали: мол, чёрт нашептал.

В продолжение самонепослушания – в "раскрутку" той пролезшей мысли! – способен возникать поведенческий мотив. Позыв сделать то, что она предлагает. И против этого мотива уже неприкрыто приходится бороться, себя не пущая в то дело.