Психология свободы

Неспецифическая набранность и должна порождать специфическую, для того и возникает, – другое дело что порождаемость становится безудержной: сначала приличная психоспецифика, потом глупая, потом порочная, и наконец вот – откровенно самовредительская. Пишу "откровенно", потому что глупая и порочная – тоже вредят их обладателю, но неоткровенно.

Неспецифическая набранность как реагентная твоя неопределившесть, лишь включённость. Специфическая набранность как смыслоопределённые реакции, те или иные.

Неспецифическая психонабранность, увеличиваясь, всё активней ищет выхода, и находя-осваивая очередную его статью, очень туго с неё сходит. Потому как ей первоважно, чтобы выйти, и второважно во чт'o. Оттого и получается возможным самовредительство. Допускаются вредные жизненные реакции.

Психонеспецифика – то общая делательная готовность, включённость к действию наша. Или как говорят спортсмены – предстартовое напряжение! Предстартовая готовность – как готовность пройти дистанцию. Подчёркиваем: не только начать, но и завершить, то бишь после начала готовность остаётся, разве что на пол-ступени уменьшившись. Всё то же и у нас, только "дистанция" – сама жизнь, а "спортивный бег" – живение.

Так что диапазон вытекающей специфической набираемости – расширяется. В силу "пошедшей вразнос" психонеспецифики – из-за подвернувшихся каких-нибудь жизненных сверхтрудностей. Ситуация в лице их – заканчивается (например, вас освобождают из концлагеря!), а приобретённая "вразносность" – остаётся, способная даже и усугубляться на стезе ординарной жизни.

Что значит расширяемость диапазона? Смыслонеоконкреченная внутренняя перепнутость так велика, что находит выход не только в негативной твоей самоугнетаемости – типа стойких невольных неприниманий, опасок и тому подобного, складывающихся в оспецифиченную внутреннюю перепнутость, – но и во внутрителесных напряжениях, типа тех сосудоспазмов, что оборачиваются гипертонией. А заодно и в сноведческих неадекватных посылах, вроде трансцендентального притягивания вредных вариантов жизни. Ну, поломок и аварий используемой техники, или ДТП с твоим участием. Жизнь ведь нечто типа сна, потому "спящий ею" и способен так вот нечто в неё "притянуть" На то он и "сон", чтоб его себе разворачивать!

В общем, невольная притягиваемость к себе угрожающих жизни ситуаций. Следствие взбрыкивания посылов разворачивания жизни как "сна души". Это можно назвать стадией автоматической самовытесняемости из жизни – в несилуемости её нести из-за излишней ею увлечёнки.

Закритично сильно дал себе ею увлечься! Так что неспособен уже нести ту психомассу, в которую жизнь тем превратилась, – вот автоматически и реализуется радикальный выход. Или сказать – реализуется явочным порядком.

Радикальность – в потере плоти! Потеря плоти – как принудительная медитация. Медитация есть что? Психоразгруз! А пребывание организованным в плоть? Психогруз! Вот "левым галсом" и лишаешь себя плоти, и тем самым хочешь не хочешь, а оказываешься психоразгружен. Конечно, есть шок от такой насильной разгрузки, и он – тоже психонагруз, однако много меньше, чем несение плоти, так что в целом ты всё же разгружаешься. Хотя и меньше, чем мог бы!

Тут не забывать, что несение плоти – то заодно несение и жизни, как надставочной нагрузки на основе плоти. Ну, то есть, можно лишь находиться прижизни, а можно активно её разворачивать, – вот второе и оказывается дополнительным психонагрузом. Ведь практически всегда выбирается оно, а не первое!

Ещё раз. Имение плоти – то просто живость как психонагрузка, но на базе выступаемости живым – возможно ведь как-то и ещё проявляться, в лице того тоже психонагружаясь. Ну, то есть, живость это открытая дверь в физический мир, и заняться перестановкой его элементов – то значит дополнительно психонагрузиться. Или сказать, – надставочно.

Гибели как принудительному медитированию есть хорошая аналогия. Стоишь и на весу держишь тяжёлую гирю. Уже нет сил стоять, но отпустить не можешь – мышцы рук свело. Что ж, отрубают руки, и ты разгружен!

 

У нас в тексте "гнёт" – в смысле "нагрузка". И соответственно тому – уместны понятия негативной и позитивной психонагруженностей. При первой имеют место негативные испытывания, при второй – позитивные. В смысле несения приятного груза, и несения груза неприятного. Аналогично как нести домой сумку с вкусной едой – против несения туда мешка с вонючим мусором. Само же по себе несение груза – неприятность только при отсутствии сил. А при их наличии – оно "не замечается", и это как минимум, а то ведь может замечаться и быть приятным – в качестве подчёркивателя твоей силы. Или демонстратора её налички. Подчёркивание ведь делает тебя супером – в собственных глазах, – отсюда и приятность. Но и пр'oсто ощущать себя с силой, благодаря текущей её демонстрации, тоже ведь приятно. Особенно на фоне вспомненности обратного.

 

7. В отношении нас, имеющих жизнь, уместно говорить о жизненаполнении. Которое прямо от своего зачатия начинаем "раскручивать". Каждый немного по-своему, отчего оно и имеет у каждого свой характер.