Психология свободы

Такое принимание означает, что наперёд неизменно готов нейтрализовать заведомо любой всплеск истерогена. Увязанность своего будущего с такой нейтрализацией! И в фоне подобной готовности возникает небоянье брать у жизни то, для чего она у человека вообще. То есть небояние развлекаться и "отдыхаться". Во всяком случае, небояние в м'eру брать, в остальном уж кланяясь истерогену! То есть готовностью той – самозащищаешься, отсюда и небояние. В фоне его тебя достаёт находить, что всё в жизни достаточно нормально, – отчего же тогда не развлечься или не позволить себе отдохнуть?

Итак, готовность – на перспективу – справиться заведомо с любой взбрыкнувшестью истерогена, это да, но в том числе ­такое – и за счёт частичной уступки истерогену, как один из вариантов. То есть прекращение взбрыка – отчасти и через уступку, чем не справляемость?! Другой же вариант здесь – вообще без уступки, а третий – с полной уступкой.

Так что – самопринимаемость по истерогену. Но и более того: и самоприниматься по истерогену, и хотеть его выкорчёвывать. Сочесть эти взаимопртиворечащие психодвижения! Ну, умудряться сочетать.

 

9. Шантаж тебя нирваной – в качестве акта вышедшего из-под контроля подсознания! Поскольку она тебе дорога, а вообще всё, что дорого тебе, может подсознанием использоваться для шантажа: мол, на сможешь потом его взять, это дорогое, если вот это вот жизненное сейчас себе не обеспечишь (с тем что то жизненное – какая-нибудь искусственная надуманность, заведомая глупость, а то и вовсе нечто, чего в налагаемости на жизнь требует твой негатитвный психогнёт).

Итак, шантажируешь себя нирваной. Если ты подвижник и тем самым она тебе дорог'a! Ведь всё что дорого тебе, повторяю, может происпользоваться для шантажа. Кем угодно! Вот взыгрывающее подсознание и использует, как мы чуть выше описали.

 

Нирвана лишь как вспомогательность в перманентном бытовом медитировании. Да и то потенциальная только! Потому что, во-первых, специально для борьбы с негативными жизнеэлементами в нирвану залезать трудно (как и производить любое зыбкое дело по типу "на заказ"!). И во-вторых, наперёд – чтоб точно! – в самом принципе не можешь знать, зах'oчешь ли в достигнутой нирване ещё и срабатывать на "прозу жизни". Плюс в третьих – точно тоже не можешь знать, соберёшься ли вообщ'e в этой жизни на нирвану (ведь мало ли, что сейчас собираешься, оно "человек предполагает, а господь бог располагает!" – так о подобном говорят в народе).

И добавление к "во-первых". Бороться с помощью нирваны с жизненегативом (ну, использовать свои в ней суперсвойства для естественного медитирования) – это, фактически, второй тип инструментального медитирования. (С тем что первый – просто осваивание психосверхнавыков, вполне откровенное.) Так вот по крайнеей мере считай, что ты уже в жизнепериоде, когда оно употребляется, такое-то инструментальное! Это вместо того, чтоб перманентно его откладывать – как таковое, – тем официально пред собой не начиная тот период. Но именем его возможности позволяя себе терпеть наличный психогнёт – в завышенной у того величине от жизнеперегруза. Мол, период тот обязательно настанет, тогда и отдохну, в виду чего сейчас можно и потерпеть – с чистой совестью.

Итак, жизнепериод с инструментальным медитированием второго типа – исхитряться считать наставшим. Это инструментальное медитирование практически не будет срабатывать – за малоосвоенностью, – но по крайней мере, его именем не будешь себе мешать убирать наличный гнёт другими путями.  А то сейчас как раз именно так мешаешь!

И срабатывает в ту же сторону ещё что? А та ещё подсознательная логика, что, мол, всё равно буду в нирване, а потому можно ныне и потерпеть (наличный психогнёт). Так вот нет, нельзя, если не подразумевать нирвану вечной. То есть вылезешь из нирваны, и тем опять окажешься в этих вот нынешних своих жизнеусловиях, оборачивающихся психогнётом. Ну или в им подобных. И всё равно придётся делать то, что напрашивается делать сейчас (ну, то есть, разбираться с психогнётом, и в первую очередь негативным).

И разобравшись со специально достигаемой нирваной – как обещателем убрать нынешний психогнёт, а потому и позволителем его и далее испытывать, – тем вдруг обнаруживаешь, что нирвану и так имеешь – в качестве имманентно присущего, тебе как психике, принципа свободы в себе даже от себя, не говоря о чём прочем. От этого принципа всё нынешнее жизненаполнение выглядит факультативом, а значит тем, без любого элемента чего можно сейчас обоходиться. И тем избавлять психику от перегруженности, ибо любая нагружающая психореакция есть преследование недостающего тебе жизнеэлемента. 

Перегруженность, не забывать, это излишнее число психореакций – простых и фоновых. Вкупе с излишней интенсивностью многих из них. Впрочем, излишняя интенсификация своих погонных психореакций – само может быть теоретизационно взято как особая психореакция. Ещё одна излишняя!