Психология свободы

И повторимся, чт'o есть мышление, ежели, как говорится, объяснять на пальцах. Ну, одним из внутренних моторных актов, составляющих у людей умствование, захватываешь – для мыслеоперирования – объект ("берёшь" его – вся эта операционная мыслемоторика восходит к действиям рук: онтогенетически именно от "ручного мышления" переходим к мышлению ментальному – попросту интериоризируем первое, в эволюционной постепенности) и переставляешь тот объект (умственным мотоактом уже несколько иной специфики) до прихождения в контакт с каким-либо другим – точно так же умосхваченным! – объектом. То есть, чтобы эти два объекта стали составлять некий единый супер-объект, когда отдельные "схваченности" каждого из них объединились в некую одну – пусть более рыхлую, нежели каждая из первых, но зато удерживающую сразу оба этих объекта. Выступаемость тебя – в мотоотношении – такой новой "схваченностью" и окажется пресловутой установленностью ассоциации, в психологической науке как понятие считающейся краеугольным камнем любого обдумывания.

 

3. Понятие о личности

 

1. В порядке наших психотехнических изысканий пришла пора перейти к так называемому чувству собственного "я". Слишком много это понятие для каждого из нас значит, и слишком неопределённо как таковое. Сколько человек ни опроси, не получишь о нём, что называется, двух одинаковых ответов. Стало быть, само напрашивается оговорить его – по возможности более строго и по возможности более истинно.

Психотеоретически человеческое "я" тесно связано с внутренним феноменом сознания. Собственно, это одно и то же, с разницей в размере полушаговой надстраиваемости! Попросту "я" каждого из нас – есть осознавшее себя сознание, если можно так выразиться. То есть, речь в этом пункте фактически будет идти всё о том же – о сознании, но в более насыщенном ключе. Или как модно теперь выражаться – в ключе более "крутом".

2. А чтобы понять по теме больше, нарочно обратимся к нашей интуиции. Интуитивно-то каждый знает, что оно есть такое, человеческое-то "я". Этакая знаемость незаметно и отображается в расхожих речевых оборотах. Ведь как принято выражаться? Чувство собственного "я"! Этот оборот мы уже застолбили – в самом начале сего пункта. А ещё как говорят? Ну, чувство своего "я"! Часто же заговаривают и о личном "я" человека. То есть что? Человеческое "я" интуиция людей стойко увязывает с понятиями "собственный", "свой", "личный"!

И не зря увязывает! Начинаешь думать о своём "я", и с удивленьем обнаруживаешь, что без него – не способен ничем владеть. То есть, наше "я" – задаёт нашу личность, ибо владеть, в настоящем смысле слова, может только она. Животные не имеют личности, и дети до трёх лет – тоже. А стало быть, психонеспособны ничем владеть. Обладать могут, но не владеть!

Обладая объектом из внешнего окружения и используя его, не способны вступить с ним психикой в особую связь, которую можно назвать соотнесённостью типа "моё". Странно, да? Волк обладает логовом, всячески эксплуатирует его, но, так сказать, не понимает, что владеет им. И не претендует на подобное. Потому что не вычленяет себя из среды в качестве её особого объекта, особость которого в противопоставленности ей. То есть, для него что его логово, что он сам – по отношению к среде неявно равное. А равное не может владеть равным!

Всё отношение волка к элементам среды, в числе которых – в неявности того себе – рядовым образом и он сам, оказывается "просто использованием". Ради поддержания возможности использовать – он может и драться, но то у него не драка за владеемое: не судите по себе, волк дерётся именно что лишь за поддержание возможности использовать.

Однако я упоминал и детей до трёх лет. Именно так, до трёх лет человек – ещё не человек, а всё ещё психоэмбрион человека. Хотя и на высоких уже стадиях. Человеком – ещё неразвитым и всё такое прочее, но именно что человеком! – он становится в районе трёхлетнего возраста – в проявляемость своей внутренней организуемости в "я". Наверное, все наблюдали трёхлеток, которые по всякому поводу кричат: "Я сам!" – это как раз проявляется их только что возникшее "я". В смысле что фигурировать самостоятельностью от внешнего окружения им тогда ещё очень внове – чувствуешь себя приобретшим замечательное свойство, и хочется его выпятить.