Психология свободы

Ну и, разнесение себя с жизнью и появляемость – твоя у себя – в качестве "я" – эти вещи происходят в один момент, подобно как две стороны одной медали – появляются в порядке появления самой медали. Медаль не получается явить с одною стороной!

Так что, как видим, добыть самопротивопоставленность получается и работой с жизнью своей, а не единственно с самим собой. Это второй возможный путь, и оба они у нас, причудливо перемежаясь, реализуются – пока не увенчиваются возникнутостью нашего "я".

2. Но наговоренное не означает, что до трёх лет никак себя – как некую образовавшесть – не ощущаем. Как-то всё же это ощущаем, но именно что "как-то"!

Точнее, себя не надо ощущать. В лице себя – себе ты непоср'eдственно бываешь явлен! Затем лишь как-то это для себя соображая. Фиксируя как факт. Но коль привыкли, что в этой жизни всё ощущаем, то и о такой фиксации говорим, что ощущаем себя. И здесь везде "себя" – в смысле субъекта, а не физического тела, как то теперь у большинства принято понимать под этим словом.

Так что, одно дело "просто ощущать себя", а другое дело – ощущать себя как нечто среди жизни, причём жизни как своей воплощённости, которую пусть незаметно пока от себя, но произвёл и непрерывно поддерживаешь. В этом втором случае ощущаешь не просто себя, а себя-в-соотнесённости, причём в соотнесённости с чем-то равным. Что фактически есть добытость уже ощущения "себя в противопоставленности себе", являющего твоё "я". Только таким собой, к слову сказать, ты способен внутренне эволюционировать. Или сказать, только таковым ты способен к "эволюции собой"! Вот почему, наверно, в эзотерических текстах отмечается, что, дескать, обитающие в потустороннести боги, если они хотят внутренне доразвиться, должны принимать человеческое обличье. В смысле, влезать в человеческую сущность.

А что до первого вида ощущения себя, когда ощущаешь "просто себя", то стоит сказать ещё так: оно сам'o есть при тебе всегда –  надо полагать, и без физической жизни даже. (Имеется в виду, что если и без жизни сам себе в себе как-то являешься, – если это имеет место, то бывает у тебя только таким вот первого вида ощущением себя!) Второго же вида ощущение себя – это надо бывает ещё скультивировать, в порядке психоэволюционирования в этой "себе явленности себя через физику". Однако, после скультивированности второго – первое у тебя всё равно остаётся. Как отдельность, вмазанная в это второе. Другое дело, что в такой их конгломерированности – оно, первое, фонируется вторым, находясь как бы "под" ним.

В общем, жизнь получается как некая явленность, которую как субъектность создаёшь себе, чтоб иметь возможность выступить в качестве "я". Без неё ты можешь выступать "просто собой", и только. А животные и с нею только так и выступают, то есть не реализуют открываемую ею возможность. Равно как и ты сам – до трёхлетнего возраста.

3. Интересно ещё раз отметить, что возникая в качестве "я" – становимся способны на имение в жизни того, что может быть обозначено как "моё". И первое "моё" – у всех у нас без исключения – образуется на сам мир. На мир в целом. Ибо именно он представительствует человеку-трёхлетке его жизнь.

Догадливый читатель уже, наверно, понял: первое "моё" складывается автоматически – сразу же за постигнутостью себя в качестве "я", и в тот миг просто "нет под рукой" другого объекта – для оформления в "моё", кроме как всей остальной, за вычетом тебя самого, жизни твоей. Которой ты только что в своей психике противопоставился – в обретении своего "я". Вот и награждаешь именно её статусом "моё" – в срочное проявление заполучения внутренней возможности этот статус давать. Моя жизнь! И поскольку жизнь в том периоде сужающее представительствуешь окружающим предметным миром, то вот на него тот статус и садится. Не хватает ещё у трёхлетки сноровки понимать, что его жизнь ёмче, чем "гарцующая" вокруг предметность мира, а потому к последней целиком не сводится.

Но надо отметить, что, так сказать, фактура того первейшего "моё" – она отличается от фактур при обычных бытовых вещах (типа "моя кроватка": у трёхлеток она уже предметно есть – к моменту влезания ими в "я", так что только остаётся её затем оприходовать – в статусе собственности). Так вот, то наше начальное "моё" – оно в заарканивании самого того поля, где как новорождённое "я" можешь проявляться. Впрочем, это индивидуально. В смысле том, что означенное – это минимум фактуры. А более сильные трёхлетние личности вкладывают в то первое их "моё" и сверх этого минимума – тем больше, чем сильнее народилась личность. Вкладывают тут же, потому что отказываться от собственности-то тогда не умеем! Автор вспоминает себя в тот момент: в берущести себе окружающей жизни, сведённой к миру, в качестве поля предстоящего своего разгула, возникало ещё и весьма панибратское, подчинительное отношение к ней. Дескать, на фига иначе было из неё вычленяться!