Психология свободы

Второе подчёркивание. Возможны рáзные модификации "сделанного" своего бытия – вместо бытия истинного. Ну того, которое как-либо производить – никому из нас не надо: оно у каждого и так есть, то бишь ему имманентно. Так что разные модификации, но здесь у нас выбранная одна: вместо себя – жизненное бытие своё. Прежде прочего выступающее пси́хикой жизни. Или сказать – психикой существования. Существования как физической формы бытия. Тут положительная обратная связь: модификация бытия, в которую как субъектность "западаешь", требует вполне определённой психики, а психика та – норовит обусловить именно ту модификацию. Так что и не скажешь, кто из них двоих – раньше и главней. Как нельзя определиться с этим касательно курицы и яйца.

Итак, самоотдавания наши – незаметно адресуемые, так что ими – как совокупью – оказался каждый из нас именно в физической форме бытия.

Отметим также, что самоотдавание как внутренний акт слоисто. По крайней мере, у него два слоя: влезание в готовность к бытию не самим собой, то есть поимение преддверия к нему, и оконкречивание той готовности, или сказать – опредмечивание, позволение ей принять форму.

Да, и о самоотдавании есть ещё смысл сказать и так: просто внутридушевный разворот того, как ты уступаешь себя собственному делу. Мы в этой жизни прямо-таки слеплены из таких уступаний!

Ладно, всё вроде ясно. Как субъектность подспудно отказываешься от чистоты в себе – ради того, чтоб во что-то жи́зненное превратиться. На сием сакраментальном внутреннем акте – всё в жизни этой у нас замешано! Даром что того не осознаёт большинство людей – это надо шибко попотеть, в самоанализе и психоотдифференцировках, чтобы вычленить в себе такое. Сакраментальный акт, и как психика – от начала жизни мы каждый и выстраиваемся его посредством. Посредством его неустанного наведения и эксплуатации, этого внутреннего своего акта. Именно он, то есть, прежде всего олицетворяет делание из себя наше то, что разворачивает нам существование. Всóвывает нас в него! Прозелит подвижничества должен пытаться в себе этот акт психоотдифференцировать. То есть пытаться выйти в себе на него. На него как таковой! Первейшая для начинающего задача.

 

7. Структура психики – добавочное изложение