Читаем Психология свободы полностью


Когда, повторюсь, категориальный упор делается на обычном понятии, это означает, что последнему вменяют (призывая его переносить) некий сверхсмысл. Или по крайней мере – сверхроль в дополнение к той, которую оно и так несёт или имеет. При такой призванности понятия и выделяем его петитом – один раз, при первом текстовом употреблении после наделения его сверхролью.



 



Пройдёмся ещё раз. Всякая собственность есть то, что вами – как субъектом – внутренне в себе самом изготовляется. Частная самопреобразованность ваша – как психики – в виду вычлененного для того объекта. Из-за которой начинаете испытывать особое отношение с тем объектом. Переноси́ть собою-психикой такое отношение с ним – вот что начинаем! Отношение, в порядке которого он – в некотором роде становится вами: как смысл – до какого-то уровня включается вами в смысл себя самого. В то, в качестве чего – в смысловом отношении – вы себя для себя держите.



Собственность может быть обычнопонятийной – то есть с предметным объектом, например в лице квартиры. И испытываемость особого отношения с таким объектом – субъективистски на ступень "осязаемей", чем с объектом, по смыслу абстрактным. Абстрактные объекты – как раз у субъективных собственностей! И испытываемость особого отношения с ними – у нас не менее выражена в своём роде, даром что менее "осязаема".



Итак, предметный объект на ступень "осязаемей" – как наша испытываемость особого отношения с ним. На ступень, сравнительно с объектами остальных видов. С-собственность, повторим, обычно бывает собственностью с непредметным объектом. Или сказать – непрямым! Хоть сколько-нибудь абстрактным. Например с-собственность, чтоб тебя все люди любили. Возможна такая, у некоторых бывает! Каков тут объект? Он весьма абстрактен, так что явно и не фигурирует у тебя как таковой: где уж тогда им обладать, владеть, иметь в собственности так же насыщенно, как какую-нибудь тривиальную квартиру! Соответственно, здесь в качестве как бы себя – в лице объекта собственности фигурируешь для себя на ступень явнее. Откровенней, нежели в случае с квартирой. Или другим предметом в собственности. Там предмет – застит ваш субъектный горизонт, маркируя собою внутрипсихическое наполнение собственности.



То есть что? Обычнопониматийная собственность – она у человека субъективно более выражена как именно собственность. Если сравнивать её с с-собственностью. И субъективно менее – выражена как направленная психотрансформация её носителя.


Перейти на страницу:

Все книги серии 2018

Похожие книги

Психология влияния
Психология влияния

«Психология влияния» — одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США пять изданий, ее тираж давно уже превысил два миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, — серьезный труд, в котором на самом современном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений.Новое, переработанное и дополненное, издание международного бестселлера займет достойное место в библиотеке психолога, менеджера, педагога, политика — каждого, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика