Читаем Психология свободы полностью


Так что собственность суть то, что носишь в себе, хотя без чего-то внешнего, с чем бы оно могло увязаться, носимое то не имеет смысла.



Собственность есть испытывание владения. За испытыванием владения – как психоявлением – стоит ваш предваряющий психоакт: взятие себе, оформление субъективного права. Внутрисубъектное действо по объявлению чего-то – из множества поставленного перед собой – объектом владения. Или сказать, объявление свои́м – чего-то из находящегося пред собою. Осуществившесть и удерживаемость этакого внутреннего действия – как раз и оборачивается возможностью испытывания владения.



 



Ещё раз об отличии обычнопонятийной собственности – от с-собственности. Если психомеханостно брать по большому счёту, то они суть одно, как ясно. Та же психосамотрансформация в лице взятия себе. Как награждаемость определённого объекта ярлыком от своей субъектности. Можно даже сказать, наша субъектная распространяемость на тот объект. Делающая его в некотором смысле частью тебя. В лице его становишься "вынесенным наружу собой"!



В более же узком смысле – эти собственности отличаются. В случае с-собственности – закритически вольны условия, на которых себе позволяешь включение в себя объекта, тем должного стать собственностью. На которых производишь субъектную распространившесть на объект. Оно ведь что? Сначала всегда подсознательно взвешивается, не опрометчив ли он для тебя – в виду дальнейшей необходимости внутренне его нести. А также защищать от жизни, в её на всё покушаемости. И вот "взвешивалка" – тут закритически некритична, если можно так сказать! Условия возможности распространиться на объект – назначает закритично вольные, практически даже можно считать – отсутствующие.



Что это значит? А что с-собственность образуется, когда ничему из жизни не кланяешься, чтоб элементом личности своей иметь испытывание собственности по некой смысловой конкретике. Подспудно захотел – взял, только и всего, ничего для этого больше не надо, лишь бы наглости пред жизнью хватило – взять вот так вот "без ничего"! Ну властности, или безалаберности, или беспечности, или волюнтаризма. Уж чем возьмёшь! Такая простота очень импонирует детям, соблазняя, – поэтому очень многие из них и бывают "по уши" в с-собственностях. Ничего ведь тут ребёнку фактически не нужно, одна фантазия, а она у него – ого-го!


Перейти на страницу:

Все книги серии 2018

Похожие книги

Психология влияния
Психология влияния

«Психология влияния» — одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США пять изданий, ее тираж давно уже превысил два миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, — серьезный труд, в котором на самом современном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений.Новое, переработанное и дополненное, издание международного бестселлера займет достойное место в библиотеке психолога, менеджера, педагога, политика — каждого, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика