Психология свободы

Если же конкретная несообразность увéренно прочится перспективе, то у тебя – упреждающая забота. Соображаешься тогда в себе так: мол, вот-вот появится то, что будет заботить, а значит, где-то оно ужé меня заботит – коль сумело так поиметься в виду, такое-сякое...  

И подробней об озабоченности. Неспецифическая компонента заботы, взявшая – себе у тебя – самостоятельное существование, – вот так где-то уместно классифицировать озабоченность. Неспецифическая компонента – в смысле неизменного для всех забот. Некий элемент тела заботы как психопостроения, одинаковый у ней со всеми прочими заботами. Им выступает наша лишаемость себя полноты поведенческой свободы на пристоящую – и последующую за ней – перспективу. Несвобода такая как оттянутость на какую-то нежелательную поведенческую надобность.

Как неспецифическая компонента получает самостоятельное существование? А вот, может образоваться сонм забот, смотрящих, так сказать, в одну сторону: в силу их множественности – ты ни одной из них в конкретике не знаешь, однако знаешь, что конкретики их есть и не дают – на перспективу – иметь "полностью развязанными руки". Вот это неимение ты относительно безлико при своём будущем и держишь, говоря себе: "я озабочен!"

Обрисован лишь один из вариантов возникания озабоченности. А возможны и другие – тут лишь бы, повторюсь, заботная неспецифика отделялась от заботной специфики, да и вся недолга.

 

6. Выскажем недвусмысленно то, что диффузно в тексте давно подразумевалось. В понятии "психогнёт" умещаются два подсмысла: гнёт в лице сути негативногнётного психообразования, то есть как специальная тобой себе изготовляемость, и само по себе несение любого психообразования – как нагрузка и потому гнёт. Первое – гнёт как психоспецифика, или специфический гнёт, второе – гнёт как психонеспецифика, или неспецифический гнёт.

Подробней о специфическом гнёте. Он – когда что-то из жизни тебе не подходит, и ты себя им – нарочно угнетаешь, тем специально демонстрируя себе ту его неподходящесть. Зачем такая демонстрация? А чтоб собраться на ликвид неподходящего. И выдать соответствующее поведение. Иначе никто из нас и не почесался бы, знаем мы нашего брата!