Психология свободы

А на самом деле, не лишилась она, душа, ничего, – просто увязанность та её оста­лась оголённой. Тут или убирай увязанность, или на "голый" конец её цепляй что-то другое – взамен первого. Ибо оголённая увязанность есть двойной гнёт...

Ну а внутреннее должествование – это подоплёка всем известного заставляния себя делать то, чего делать не хочется. Не хочется более или менее сильно, и по крайней мере – сейчас. То бишь проявляемостъ раздвоенности нашей, вот что та­кое это описываемое чувство.

Чувство же долга – на ступень менее вопиющая, неже­ли внутреннее должествование, повязавшесть себя обязанностью что-то совершить. В частности, не привязанная строго к непосредственной перспективе, как то при внутреннем должествовании. Затем, внутреннее должествование – всегда противовес невольному нехотению нечто делать. А чувство долга может наличествовать и при отсýтствии нехотения совершать. Просто внутренним противовесом – откладывающим совершание обстоятельствам. Скажем, в силу жизненных макрообстоятельств (вы аспирант и иже с этим!) вам надо сдать завтра реферат, над коим ещё работать и работать, а вас зовут на вечеринку: вы идёте, тут-то в ответ на жизненные обстоятельства – в её лице – и возникает чувство долга – на реферат.

Короче, если различать два понятия – "нацеленность вообще" и "строгая нацеленность", то долг ближе к первой, а внутреннее должествование – ко второй.

Спрóсите, а как же внутреннее должествование может быть гнётностью из приятной половины, если делаешь нехотимое, то бишь заставляешь себя? Но когда нехотение, например, от усталости, а делать предстоит помощь приятному человеку, что само по себе вещь приятная, то если приятность от свершаемого перекрывает неприятность от длящести действия, так в целом это всё и будет чем-то типа приятности.

 

Ну и ещё – это у чувствительных особ в первую очередь – распространена гнётность, могущая быть обозначенной как отвлечённый допуск. Чувство отвлечённого допуска! То бишь от внешнести фактически независимого – в своей у тебя возникаемости. Или лучше сказать – автономного в возникаемости.