Психология свободы

Обобщить, так всякий негативный психогнёт – от затронутости голых назначенностей себе, притязаний и субъективных собственностей. Затрагивает же их среда, а шире сказать – жизнь. Не даёт хода притязаниям, попирает собственности, и прочее в том же духе. Вот твоя на то среагированность и оказывается негативным гнётом. То есть в лице него – ответные психореакции на перечисленное. И центральная из них – непринимание. Затем обрамляющееся "шубой" других других негативных чувств, могущей усиляться ещё и эмоциями.

Так что затрагиваемости нас средой. Или сказать – окружением. И речь о нас как личностях, а окружением личности – среди прочего выступает и тело, в котором она "размещена". Ну наша плоть, через которую как личности себя себе проявляем. А наиболее предельно говорить, то личность затрагивается жи́знью, так что затрагивать нас могут и наши же психореакции, поскольку они – один из наполнителей нашей жизни, не хилее прочих. И наши психореакции, а не то, что только наше тело и тела вокруг него! Так что выдаёшь какую-нибудь направленную реакцию, а потом, может, на неё же ещё и реагируешь – из-за неё на себя злишься, например (если не совсем адекватной оказалась). Кáждый может вспомнить о себе такое.

Затрагиваемости жизнью – всякий раз разной степени абстрактности. И общая посылка тут та, что чем абстрактней воздействие на личность, тем далее выступает отодвинутой от личности эта затронутость. В субъективной оценке от той личности – всего того. "Чем абстрактней, то есть, тем более несущественная даль структурная моя затронута", – примерно так соображает личность. Ох уж эти зыбкие рубежи "нашей личностной дали"!

Затрагиваемости жизнью мы постоянно прикидочно определяем. Можно даже сказать – назначаем! Ведь анализ, который венчается определившестью, штука весьма индивидуальная. Два разных человека об одном и том же событии с ними – решают разное. Один решит, что оно ещё ерунда, другой же классифицирует как на себя уже покушение. Например, чуть не задев тебя, проехал автомобиль: один находит это случайностью, другой уже умыслом, – всё зависит от внутренних установок, которыми ты повёрнут к жизни. Производных от твоей личности установок. От её состояния на текущий период. Всегда у нас имеется такой установочный фон, вот от него и "пляшешь по жизни".