Психология свободы

И осталось обговорить "дикие" составители психовысвобождаемости. Эти наличны в порядке психосамотёка, так что нужда только в сознáтельной их подхватке – как принципов. Ими выступают гиндрикование ­и отыгровка-отыстериковка. Первое разводится по поводу чего-то запредельно неприемлемого из жизнии, второе – по поводу незапредельно неприемлемого, когда ещё небесполезна доказываемость себе чего-либо по его поводу. Доказываешь же себе, в опоре на "костыли" внешнеповеденческих демонстраций, что задевающего жизнеизменения можно-считать-не-случилось. Внутренне соглашаешься, то есть, на его условное для себя отсутствие. Что "с натяжкой" можно считать его непроисходившим – коль достаточно эмоционально продемонстрировал окружающим свою способность его не допускать. В общем, аннуляция происходящестей, аннуляция их в своём жизнесоставительном потоке – через внешнеповеденческие демонстрационные "костыли".

Что же до гиндрикования, то это попросту беснование в поведенческой сфере. Набор неконструктивных интенсифицированных реакций, что-то жизненное отталкивающих. Из-за той своей неконструктивности – из жизни-то они его не вытолкают, зато выталкиваешь ими из себя как психики лишнее – по его поводу, того чего-то жизненного. И это получается тем лучше, чем с меньшей оглядкой "на последствия" беснуёшься.

Так что причина перетяжелённости жизнью – в переборе внутренних реакций. И далее обозначим наиболее, так сказать, первичных составителей их избыточной массы.

Это неспецифическое непринимание. О нём мы уже кое-что писали раньше.

Это внутренняя перепнутость, да в смычке со сверхреактивностью (в смысле повышенной внутренней готовности к жизни, она же – повышенная готовность реагировать, завышенно интенсивная включившесть себя к тому).

Это внутренний долг – как влезшесть (в намеренческой сфере психики?) в общую самонепослушаемость, откуда постоянная влезаемость во внутренние реакции в тех жизнеситуациях, где хотел бы не влезать.

Это разномастная негативногнётная психонабираемость, перманентно возобновляющаяся, – всё под воздействием на психику описанного Кастанедой "летуна" и прочих зловредных сущностей.

И это общая психанувшесть на жизнь – как влезшесть в "глухую" намеренческую её отвергаемость.