Читаем Психология свободы полностью


Адекватность периода тем выраженней, чем болей изжита реагентная сверхготовность. Или сказать – повышенная включённость твоя к жизни. Так тут мóжно сказать, ежели изъясняться на ступень неспецифичней. Повышенность такой включённости надо из себя вывести, как того буяна из конюшни! Выводя через непрерывную опираемость на соображённость "факультативности теперь чего бы то ни было из жизни". К факультативному ведь нéт нужды повышенно быть готовым – на предмет его производства.



 



Итак, пока принимать факт невольной у себя возникаемости жизненеадекватностей. На базе того выстраивая особое внутреннее поведение – этакой изменчиво-текущей принимаемости неадекватностей как возни́кшестей. Иначе сказать – текущей эксклюзивной их принимаемости! Ну, то есть, в фоне принятости фáкта возникаемости неадекватностей – имеешь внутреннее право каждый раз принять те из возникших, что тебе удóбно принять, а в компенсацию того, что приниманье то состоялось вынужденно, перманентно находить и такие из возникших, которые удобно как раз уже непри́нять, и тем изживать отставляемостью – до усыханья их в тебе, с тем что принятые – изживаются удовлетворяющим их смысл поведением: изжитостью неадекватности оказывается полная удовлетворёнка воплощённой в ней жизненной требуемости.



 



Итак, куролесишь. То есть оказываешься при невольных жизненеадекватностях, в смеси с полуневольными. И это надо пока принимать! Эту постоянную их возникаемость, от пролезаемостей в тебя на них намереваемостей. Задýмок их. Пролезаемость ту – сколько-то принимать, чтобы оказываться способным подступаться к ней – с уничтожительным намерением.



То есть что? Парадоксальность психоустроения: чтобы избавиться от чего-то, надо сколько-то его у себя принимать. Просто эта "сколько-то принимаемость" позволяет взяться за него, чтоб выбросить. Захватить его, без захвата-то не выбросишь! А то подумайте сами: если что-то, из жизни вычлененное, да так выражено у вас отвергается, что не в силах вы к нему и притронуться – мол, противно мне это, – то как же его возьмёте – чтобы от себя отбросить?! Парадоксально получается неотбрасывающимся!


Перейти на страницу:

Все книги серии 2018

Похожие книги

Психология влияния
Психология влияния

«Психология влияния» — одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США пять изданий, ее тираж давно уже превысил два миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, — серьезный труд, в котором на самом современном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений.Новое, переработанное и дополненное, издание международного бестселлера займет достойное место в библиотеке психолога, менеджера, педагога, политика — каждого, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика